世間何物最最可愛？”吾必答曰：“錢。”又問：“世間何物最最可恨？”吾亦答曰：“錢。”為何錢可愛又可恨、可恨有可愛、且勇奪雙冠？“有啥也別有病，沒啥也別沒錢。”一句簡單至極的話，道出了天下所有人的共同心聲。
金錢是個美麗的魔鬼，其魅力即其魔力，其魔力亦即其魅力。戲劇天才莎士比亞在《雅典的泰門》中借泰門之口縱情盛讚道：“咦，這是什麼？金子！黃黃的、發光的、寶貴的金子！…這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士…”無須多言，金錢之魔力由此可見一斑。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。自古至今，芸芸眾生追求著同一個目標——金錢。投機倒把，圖財害命，錢是一把殺人不見血的刀！且給“錢”字相一相面，右邊有兩人手持銳“戈”打成一團，難解難分，究竟是為了什麼呢？不過是為了眼前的這點“金”子。想當初倉頡造字，只一“錢”字便將天機盡，道出人世根本，真可謂用心良苦哇！
錢，那是唯一的陽光，它照到哪裡，哪裡就亮；它沒有照到的地方，就是你看到的唯一發黑的地方。錢能給人帶來光明，對這一點領會最透徹的要數某位眼科醫生。此人絲毫不懂醫術，卻意外地使許多盲人圓睜雙目，重見光明。原來他只是拿錢在盲眼前晃來晃去，結果便石破天驚，豁然開朗。這方法簡單之至卻也巧妙絕倫。試想，凡夫俗子有幾個能不見錢眼開呢？此人當然算不上什麼良醫，然而絕對稱得上是“傑出”的社會心理學家。因為他徹人心，深得人生三昧、生活真諦。
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”古代聖賢先哲們，總是將金錢看得淡而又淡，似乎越是看重金錢的人就越是一文不值。究其竟，那是太裝腔作勢，太道貌岸然了。實際上，以清高自矜的人原本就是站在金磚壘就的臺基上才清高起來的，老百姓不清高，因為他們永遠腳踏實地，無法清高。物以稀為貴，反之，物以多為，他們之所以看淡金錢，視金錢如糞土，實在是因為金錢太多的緣故。揮金如土，沒有土塊一樣多的金子，怎麼可能擲閒拋？且看大名鼎鼎的漢李白，他窮麼？“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒…”騎千里駿馬，穿裘皮大氅，又有玲瓏書童左右伺候，真真一個派頭十足的富豪子！讓他沒錢試試，衣不蔽體，食不果腹，街頭，鄉村行乞，看他還能“舉杯邀明月”出“相期邈雲漢”這等浪漫的詩句嗎？再看妙筆生花的第一才子曹雪芹，論說病懨懨窮兮兮夠可憐的，不料卻寫出了震世鉅著《紅樓夢》。其實呢？他青少年時期生活在江南大戶，花天酒地，紙醉金，吃不盡的珍饈佳餚，享不完的榮華富貴，練就一副好腸胃，蓄積一肚濃油水，憑這點底貨才回味悠悠地寫出了《紅樓夢》。不是嗎？當“油水”消耗殆盡“夢”也就半途而廢，貧病加，含恨去世，落了片白茫茫大地真乾淨！千真萬確，至情至理：一分錢難倒英雄漢。倘若囊中羞澀，任誰也瀟灑不起來。就連偉大如孔子不也曾遑遑似喪家之犬嗎？
錢的力量是動人的，錢就像愛情，你越是抗拒，就越無法抗拒。讀了那麼多書，看過那麼多戲，我最欣賞《編輯部的故事》中餘德利的那句話：“錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的。”的確，錢買不到健康，卻可以買到藥材和營養品；錢也買不到智慧，卻可以買到書籍，僱到教師。我常想：如果沒有恩格斯的慷慨解囊鼎力相助，馬克思還能寫出《資本論》和《共產宣言》嗎？假使曹雪芹衣食不愁，又有錢治病，《紅樓夢》不就像十五的月亮一樣完美無缺了嗎？有錢，能使多少夢想成真；無錢，又會產生多少無可奈何啊！
“有理走遍天下，無理寸步難行！”多少世紀以來都只是一種可望而不可即的夢想。而“有錢走遍天下，無錢寸步難行”對所有食人間煙火的人來說卻是看得見摸得著的真理。且只有在這種真理面前才真正實現了人人平等。在這個不甚公平的世界上，有錢的，多為浪漫主義者；無錢的，多為現實主義者，涇渭分明，咫尺天涯！因此，人類對金錢總懷有一種極其特殊的感情：有時愛，有時恨，有時卻既愛不起來又恨不下去！這是人世間唯一簡單而又複雜的情感啊！
人生如戲。天地是個大舞臺，紅男綠女就在其中忙忙碌碌，悲悲喜喜。毋庸諱言，導演就是金錢。
