王建平：每日一文：《感知論．第七部》（93）
什麼是資本價值社會？
以資本為核心運轉的社會就是資本價值社會，我們一不小心就會無意識地進入到資本價值社會，這樣的社會也許沒有貼上資本的標籤，但錢成為標誌性的核心，人們熱衷於以錢賺錢，並以錢來衡量一切，生活圍繞著錢在運轉，整個社會的價值觀都定格在錢上，我們的注意力都集中在錢上。人們以錢來推動一切，以錢來換取一切，同時又以錢來敗壞一切。當錢成為生活的中心，當錢成為社會生活愛與恨的來源，當錢像魔鬼一樣玩弄著我們的生活，當錢成為我們走不進去也走不出來的巫術的城堡，當錢成為我們生活歡樂與痛苦的直接原因，當錢佔領了我們價值觀的核心地位，當有錢就意味著擁有一切的時代，當錢成為一切的推動力的時候，我們知道嗎？這種左右著我們思想和行為的價值觀來自哪裡？
推動經濟運轉的資本同時也推動社會運轉，並以資本價值影響到人的價值觀。資本的“外號”或現實表達就是錢，資本強力地詮釋了錢的意義，或者說資本的邏輯賦予了錢以意義。錢在生活中的重要程度由資本加以強調，甚至建立了這樣的邏輯：錢（資本）是勞動行為的主人和上帝，錢是人們生存的第一需要，甚至被當作最終需要。這就是資本價值社會的標誌性現象——一個圍繞著錢在旋轉的人間。千萬不要以為資本僅僅是經濟活動元素，資本的行為與屬性，事實上給貨幣下了定義，錢是什麼？錢的作用？錢的意義與資本的運轉密切相關。資本決定著勞動的價值，勞動價值決定著人的生存，那就是說，資本透過勞動行為決定著人的生存。這種倫理關係對我們生活造成的影響超過我們的想象，這就等於是錢在決定著社會的運轉，錢在決定著人的生存。
而資本是什麼？資本是我們立下的經濟模式的產物，是我們制定的經濟規則，是我們讓資本來駕馭勞動，是我們賦予了資本這樣的屬性，產生了這樣的過程，得出了這樣的結果。難道是我們有意製造了資本這樣的經濟事實？難道是我們有意用錢來這樣左右人間或者禍害人間？是誰賦予了指代勞動價值和財富交換意義的錢以多種複雜的意義？是誰賦予了錢這麼高的地位？是誰將錢異化和妖魔化到如此境地？顯然，就是資本，就是資本變異了貨幣的意義，讓錢如此放肆地禍害人間。
由資本引發的一系列狀態並不是我們設計資本執行的初衷，錢的含義也並不是原有財富的指代性和用以交易的初衷。為什麼資本以及貨幣會異化到面目全非的地步？這是被人惡用的結果？還是我們設計的經濟模式本身的運轉不合理？資本本應該服務於勞動，它是生產資料，在邏輯上就是生產成本，但作為生產成本的資本從何時起成了勞動生產的主體？勞動者的勞動成了生產成本？經濟活動的目的不是創造勞動價值，而是創造服務於資本的利潤？我們開展經濟活動的過程和目的都被徹底顛倒了，我們勞動者成了創造利潤的被僱傭者，我們全部都成了錢的奴隸。這種荒唐的關係在不知不覺中發生，我們竟然在被顛倒了的生活中生存至今。
我們在不知不覺中被分成了兩類人，一類是資本家，一類是勞動者，由資本經濟製造的剝削與不公，我們默然接受至今。由資本價值構成的社會，我們已經習慣於忍受，被錢這個魔鬼玩弄的人間讓我們無可奈何。想想，這是我們的理性行為嗎？這一切的既成事實是合理的嗎？我們應該將這種資本經濟模式進行到底嗎？我們的身份本質上是資本家還是勞動者？資本家的行為是暫時的還是勞動者的行為是暫時的？如果我們要合為一類人是該合為資本家還是勞動者？如果在資本與勞動之間一定要排除一種因素而存在，該排除資本家還是排除勞動者？
資本是創造勞動價值的工具，如今反倒將勞動者當成了工具，這種逆天的行為是誰發明的？以至於現在我們試圖將勞動者作為主人，資本作為工具，幾乎不可能。資本騎在勞動者頭上這齊天大冤何時能雪？資本家與勞動者的位置何時能反轉？當下的共同富裕話題將這個掩蓋至深的問題暴露了出來，是我們勞動者透過第三次分配向資本要富裕？還是勞動者本就該富裕？用什麼方式，將被資本剝奪的富裕還給勞動者，這產生了很大的懸念，全體在富裕線外等候的勞動者，都在拭目以待！（接下）
