2天之後，2021年的高考就要到來了，在現代，高考是公平的象徵，高考可能是每個人人生中最後一次不看出身、背景、相貌、資產等一切外在因素最後一次最公平的競爭了。知識改變命運也不單單是一句口號而已。
幾百年、幾千年前的科舉制度雖然在一定程度上給予了士族、平民家庭機會，但是它仍然無法做到公平公正。科舉制度選任賢才，從根本上講也是為了鞏固古代封建中央集權制度，在那個男尊女卑的時代，科舉制度也不過是為男性準備的晉升之路。
然而，這一亙古不變的規矩在太平天國農民起義時得到了一定的改變。
不顧世俗偏見，參加科舉考試
傅善祥，清末金陵人，出生於今江蘇南京的一個書香世家，自幼聰穎，喜讀經史。13歲時嫁與李氏人家，但是比她小6歲的丈夫卻在她18歲那年得了蕁麻疹去世了。婆婆李氏打算將她賣掉換鞋銀兩，傅善祥自知無法再呆在李家，便偷偷地逃了出來，投奔了太平軍。
傅善祥
1851年，洪秀全在廣西省桂平縣金田村發動起義，太平天國運動爆發。因為起義期間，缺少人才輔助，洪秀全在攻下永安城後便宣佈開科取士。為倡導男女平等，洪秀全於1853年太平天國定都天京後舉行了女試。而身在女營的傅善祥遭遇也不太好，她曾這樣描述道自己的感受“
蛤蟆座上聞新法，蟋蟀燈前憶舊歡；來日鴻溝還有約，暫謀將息到更闌。
”因此，在得知有機會參加科舉時，傅善祥不顧世俗偏見，抓住時機，報名參加了女試。她是幸運的，同時又是不幸的。
幸：一朝金榜題名
1853年的女試，洪秀全的妹妹洪宣嬌為正考官，王自珍、張婉如為副考官，試題中有這樣一道題目“為女子與小人難養也”，傅善祥提筆便寫出了自己反駁的態度，列舉自古以來的賢淑女子和極具才華的女子，這個公然與傳承了幾千年的“男尊女卑”的思想叫板的小女子引起了考官們的注意，且在創作第二題“欸一聲山”，傅善祥的詩文也同樣十分出色。文章深得洪秀全的讚賞，因此洪秀全欽點傅善祥為狀元。出榜之時，她同榜眼鍾氏、探花林氏身穿錦服，打馬遊街，一時間風光無限，轟動南京城。
高中之後，傅善祥被東王楊秀清招入府中，初期做“女侍史”，負責起草東王詔命，整理文獻。後來，傅善祥被升為“薄書”，代替楊秀清批閱檔案、書札。謝介鶴在其《金陵癸甲紀事略》中寫道：“
有傅善祥者，二十餘歲”，“凡賊文書，皆歸（傅）批判，頗當賊意
”。
東王楊秀清
任職期間，傅善祥還曾幫助東王制定新的政策，勸說楊秀清保護文化，制定太平天國解放婦女、男女平等的政策。
不幸：奈何女兒身，終不能施展抱負
雖然前期東王十分信任傅善祥，但在男尊女卑的古代社會，傅善祥終究還是女子，楊秀清最為農民領袖講究大排場，傳聞東王定居天京之後，不斷物色漂亮女生，貪戀美色，傅善祥也未能逃出他的魔掌，從此
才女變成了“寶貝”
。之後，楊秀清的野心逐漸顯露，四面出擊，得罪了很多原先的戰友，傅善祥本好意勸誡楊秀清應注意善待部下與同僚，但是換來的卻是東王的斥責以及一頓鞭笞。
1956年8月，北王韋昌輝在天王洪秀全的密令下，率三千精兵血洗天王府。傳言傅善祥在“天京事變”中被亂軍殺死，屍體被拋入江水之中，隨之東流。也有傳言稱，傅善祥與在東王府裡從事文牘工作的何震川心生愛意，兩人隱姓埋名，住在上海的小里弄裡。
傅善祥生不逢時卻又無可奈何。
她的不幸是一個時代的悲哀，封建社會“三綱五常”嚴重地束縛了女性的發展，貶低了女性的社會地位，女性成為男性的附屬品，成為了那個時代的犧牲品。
生在和平年代的我們，理應感恩這來之不易的一切，珍惜每一次公平的機會，努力地發光發熱，攜手共創更加美好的未來。
