一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

真正的吃貨敢於直面粗壯的大腿,敢於挑戰隆起的小腹。

那麼,中國最早的吃貨的鼻祖是誰?

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

在很久很久以前,中國人穿著一片樹葉在林子裡沒羞沒躁的時候。我們華夏部落出了一個奇葩首領。一般的老大都是要帶著小弟和野豬啊、老虎啊去搶地盤。這個老大不同,不是在吃東西,就是走在尋找吃的路上。

真是一個很神奇的農民,就叫他神農吧。

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

他這些年,走過很多路,看過很多雲,吃過很多美味。他最難忘的,還是一種藥材,它澀澀的,軟軟的,卻又有一點淡淡的甜。

多麼奇怪的藥材啊!

那一次,他又吃多了,看到它,吃了幾片葉子,真的就感覺舒服了些。

後來他因為吃的太雜,被毒死在了尋找新食物的路上。

他所不知道的是,他臨死前還掛念的那個藥材,在幾千年後,傳遍了這個世界的每一個角落,這就是茶!

茶,自從遇到了中國第一個吃貨,便開始了它千年的奇妙之旅。

初期的茶產業平淡無奇,沒什麼發展。

原因是什麼?

一個商品的價值在哪裡?在於附加值啊,在於品牌文化啊!

哪怕你掙的是賣白菜的錢,也是操的是賣白粉的心。沒有後期的包裝,沒有一串串的感人故事,沒有點精神層面的內涵,你敢說出去說你是賣地瓜的?

茶葉作為一種藥材,是難成氣候的。

在漢朝,茶遇到了一個粉絲,他叫司馬相如。司馬相如是一個才子,能寫一首好詩,能泡一個好妞(富家女卓文君),也能泡的一壺好茶。這是風流才子的茶。

在三國,茶遇到了江南。蜀國和魏國經常打的烏煙瘴氣破馬張飛,那些東吳的大臣們也樂的自在。東吳人開始流行種茶、喝茶。

在兩晉,茶遇到了粉絲團。這個粉絲團叫竹林七賢。每天扯那些沒用的,唾沫星子齊飛的他們,樂此不疲的在泡茶。他們將喝茶與嗑藥當成世間最高貴的事情。(他們嗑的藥叫寒石散。一種吃完就渾身燥熱癲狂的精神類藥物,富含各種重金屬,大補。中國名人吸毒史,未來會講的)

直到茶葉遇到了真正的知音,三個和尚,才徹底改變了過去矮窮矬,徹底的改頭換面,成就了今天的高大上。

一 、大V之怒

日本民間有很多鬼怪,人稱百鬼夜行。他們經常在晚上浩浩蕩蕩的遊行,跟現在大媽們跳廣場舞類似,過去的妖怪都是飄過去的,我們的大媽在霧霾下感覺也是飄過去的。。。。

因此,在日本有一批閒的蛋疼的學者在研究妖怪學。

妖怪學裡有一個大神,很牛,叫達摩。。。

記得那一天那一天,達摩指點了座下弟子,如何提高佛教徒的自身修養,如何更好的為佛國效力,巴拉巴拉這樣的事情。說完了就向弟子們示範了一下,怎麼是在打坐的時候成功實現梵我合一的。然後……。

然後,他就睡著了!

沒錯,你沒看錯,他睡著了。最不可饒恕的是,他在睡著的時候,還流了很多口水。要知道,那時候的大師沒有現在的大師們玩的這麼開,現在的大師可以一邊把妹一邊說法兩不耽誤,那邊小酒喝著,小口哨吹著,小女摟著,還是一樣的德藝雙馨。

那時候,達摩剛到內陸,還不是大V呢。

醒的時候,他看著衣服上的口水,瞬間就黑臉了:完了完了,大師形象毀了,這次肯定掉粉了!白忙乎了!

他一怒之下,割下了他的眼皮。當他的眼皮掉在地上的時候,奇蹟出現了。掉落的眼皮滲入地下,瞬間長出了一棵參天大樹。

很多看熱鬧的小夥伴們都震驚了,就取了幾片樹葉嚐了嚐,發現精神倍增,跟磕了藥一樣,這就是茶樹的起源。

這個故事是真的麼?當然是假的,這是對於大師赤裸裸的汙衊!

因為真正的大師睡覺從來不淌哈喇子,就像現在的大師從來不去澡堂子和女人睡覺一樣,都是不可否認的事實。

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

不過這個佛門政治裡很不正確的故事,倒是說出了一個很簡單的事實,就是茶葉是我們的禪宗大V達摩推廣的。

直到今天,很多人在喝茶的時候,都愛順便講一講禪機,講禪機的時候再瞟一眼旁邊的美女,之後再心滿意足的喝一口茶,之後再講一點禪,……

進入無限迴圈的節奏。

二、瞎子的茶

江南有兩個瞎子。

第一個瞎子是個婊兒,唯一特長就是打嘴炮。他就是金庸小說裡江南七怪的柯鎮惡。我們回顧一下,柯鎮惡遇到了老毒物歐陽鋒的場景:

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

柯鎮惡:老毒物,你拿命來!

然後幾招過後。。。

柯鎮惡:你要殺便殺。。。。。

可以說,柯鎮惡嘴炮沒輸過,打架沒贏過,真的是婊出了新高度。打仗開始了麼?對不起,已經結束了。。。。。

第二個瞎子不會打嘴炮,只會悶頭幹。他叫鑑真,他出生在揚州,平生最擅長的科目是佛學,平生最不擅長的科目是地理。他為了佛學要去日本傳法,因為地理不好東渡了六次,第五次他竟然飄到了海南三亞。。。。

當然最後,他成功了,因為他不打嘴炮。他成功的修建了唐朝招提寺,收了日本當時的太上皇,太后,天皇為徒。日本茶道的極大成者應該算是千利休,但是創始人便是鑑真了!

鑑真在日本傳法十年,卻留下最寶貴的財富——茶道。日本人覺得,茶中有道,有禮儀,有感恩,還有對於天地基本的敬畏。

有人會問,難道茶道比鑑真傳播的律宗佛法更重要麼?

從目前的情況來看,是這樣的,因為日本的和尚過的很嗨皮,為什麼這麼說呢?廟產作為家族企業,可以繼承。日本和尚可以相親,可以結婚,可以生子,生的兒子還可以繼續繼承廟產,繼續相親結婚生子……這是放羊娃蓋房子娶媳婦生放羊娃的節奏啊!在日本寺院當個和尚,不亞於中國企業一個高管啊。

有心的親們可以看下日劇《俊俏和尚愛上我》,故事說的是俊俏和尚看到了大美女石原里美飾演的女孩,女孩各種不願意,和尚就各種撩啊,一直撩到天雷勾地火,大家一起滾了床單,完事。

結局:不負如來不負卿。

其實有的時候,律宗不律宗的沒什麼毛用,因為這是有日本特色的佛教撩妹主義精神。

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

三、最早的中印商戰

“天界享用的甘黴,偶然滴落到人間。

國王宮中烹茶葉,眾生亦能獲吉祥。”

這首詩出自《漢藏文書》,故事的主角是赤都松。有一次,赤都松出去打怪遇到了豬隊友,就受了傷,馬上就要GAME OVER了。突然來了一個鳥,嘴裡叼著樹枝。赤都松摘了幾片,含在嘴裡,那叫一個爽啊!瞬間滿血滿藍,原地復活!

這個葉子就是茶。

現在,三十萬個仁波切在我們的首都北京朝陽區各種套路和傳法,因為首都人民精神上有需求;在歷史上,很多禪宗的和尚從長安跑去了藏地,因為那時候藏地人民精神也空虛。據說,那時候的大和尚摩訶衍那到了那之後,受到了貴族的追捧,王妃和貴族婦女三十多人跟他受戒,場面非常的火爆。很多人,因為崇拜自己的偶像,也跟著大和尚一起品茶。

一個吃貨,三個和尚改變了一個產業

市場被佔了,客戶被搶了,印度佛教就著急了。找了個印度人來和摩訶衍那辯論。最後辯論的結果呢,其實辯論哪有什麼輸贏,關鍵看觀眾啊。觀眾們都是藏族人,藏語和梵文(古印度語)沒差啊。

最後,禪宗和尚跑出了藏地。不過他留下了兩樣東西:

一、禪宗的教法。禪宗跑了,可是核心思想被借用了,比如寧瑪派的大圓滿法。經常有人說大圓滿啊,大圓滿啊,其實和禪宗說的“頓悟啦,明心見性啦”是一個意思。

二、喝茶的好習慣。在這大高原每天干坐著,又冷又餓,一杯酥油茶,爽身又爽心啊!

茶聖陸羽這麼推廣茶葉的,說:“茶味至寒,最宜精行修德之人。”

為什麼陸羽是茶聖,將茶葉做了非常精準的市場定位。想成為聖人麼?哈哈,喝茶吧!

說起來,沒有那個吃貨,沒有這三個和尚,茶葉能成為世界性的飲品麼?

答案是NO。