對聯，又稱楹聯，俗稱對子，相傳起源於五代後蜀主孟昶。晉商也十分喜愛對聯，以這種形式傳承著自己善良的為人理念和感恩的文化精神。
說起晉商與春節的關係源流，最著名的就是大盛魁的故事。據傳，身處口外的山西太原府人王相卿、史大學、張傑在店鋪初創時陷入困境，除夕之夜，只能熬鍋小米湯。就在他們愁眉相對時，一個老人敲門而入。看著老人又飢又累的樣子，他們忍著飢餓，把僅有的一罐米湯讓給老人喝，又安排老人歇息一晚。第二天，老人不見了，只留下了一個包裹。他們等了許久，一直沒有等到那位老人回來。他們開啟包裹一看，裡面竟然全是銀兩。後來，三人商量借用這些銀子作為商號週轉資本，把生意做得風生水起。記起老人（他們認為是財神的化身）“包裹留銀”的恩賜，三人決定設立一隻獨立的股份，起名“財神股”，並且把每年的紅利記入“萬金帳“，以期有朝一日能還給老人。為了不忘創業初始的艱辛，掌櫃們規定每年的春節，商號裡所有人要喝一頓小米湯來紀念上蒼的恩賜，警示後人不能忘記忠厚待人的為人之本。
大盛魁的創始人
這個故事在晉商中影響極其深遠，既有中國善良純樸、寬厚仁愛的傳統古風，也有傳統哲學中積德自有好報的因果思想，更有晉商誠信為本的道德觀念。
“積善雖無人見，存心自有天知”書法作品
在咸豐年間晉商編錄的對聯中，“積善雖無人見，存心自有天知”“心作良田百世耕之不盡，善為至寶一生用之有餘”，是晉商們為善理念的體現，告誡後人，無論經商還是做官，以一顆善良的心，對待每件事每個人，就會收穫成功。同時，還有一層更深刻的意蘊，就是善心的修成，需要堅持不懈的磨礪，不能有一刻的鬆緩。
喬家大院名聯
喬家大院的名聯“求名求利莫求人，須求己；惜衣惜食非惜銀，緣惜福”基本上是儒家“德位相配”思想的反映，教育人們不要只是享福，重要的是應懂得惜福。
當然，在晉商的楹聯中，不僅有留諸後世的經典精神，也有盼望財運的美好希冀、熱愛生活的四季美景、節日送出的良好祝願。
每個院子裡都有對聯
“瑞日飄飄照破梅花枝上玉，和風靄靄吹開楊柳葉中金”，是晉商春聯中的佳對，聯中雪壓梅花，豔陽消融，在寫聯人眼中，倘若美玉；春風習習，楊柳吐蕊，在寫聯人看來，也是柳葉如金，不僅是晉商美好祈願的千古傳遞，也是美麗春景的傳神描繪，包含著希望來年的生意燦爛如金，也希望未來的生活溫潤似玉的願景；“布衣得暖皆為福，茅舍平安總是春”，是晉商平安是福、知足得福的思想表達，在晉商看來，人應當知足，知足能平心靜氣看待任何境遇，主張人不要滿足，滿足也許會產生懈怠情緒，失去進取之心。
由此可知，藉助對聯進行德行禮儀的教化，傳承善和美的思想，是晉商文化傳承的一大特點。
晉商庭聯：商與書
明清晉商興盛時期，山西流傳著這樣一句民謠：“買賣興隆把錢賺，給個知縣也不換。”當時，全國商人的社會地位較低，這句民謠反映了山西人已經能夠衝破世俗觀念，去商海搏浪。清雍正二年（1724），山西巡撫劉於義給雍正皇帝上了一個奏摺，大意是：山西人有一種積習，重利甚於重名，但凡年輕的俊秀之才都去經商，稍微差一些的寧願種地或當兵，最差的才讀書應試，所以看不起讀書人已成風氣。這或許偏頗，但也不是空穴來風。
規模宏大的晉商大院
從山西商人的發家史看，經商並不完全是一件令人愉悅的事，幾代晉商為此獻出的不僅僅是生命，他們飽嘗了常人難以想象的苦難，晉商累積財富的過程中充滿艱辛。
隨著晉商的發跡，晉商逐漸認識到了文化對經濟發展的重要性。因而，晉商也開始了對文化的重視。從明末以後，晉商的家訓、庭訓中，教育子女讀書明理，就成為一種主流，晉商的對聯中體現了這一點。
院內對聯
“處世無如為善好，傳家惟有讀書高”，是晉商們傳家教子的共識。在王家大院，有一副對聯，文字簡潔，意蘊深刻，上聯“做無品官，行有品事”；下聯“讀百家書，成一家言”。上聯講的是品格，認為人無論身處何位、擔任何職，都應在一言一行中體現出自己的修養和品德；下聯則告訴後人，要博覽群書，以形成自己獨到的見解。品格法古今完人，知識要獨闢蹊徑，直到今天，這一道理仍被晉商們奉為圭臬。喬家大院也有相同內容的一幅對聯，“敏而好學無常師，和而不流有定守”，上聯講學習不能固守一家之言，下聯則既是講學習，也是講人生，意思在於無論學習還是做人，要和而能容，有容乃大，但又不能隨波逐流，丟失主見，在世俗紛亂中，要堅持自己的操守。
晉商對聯抄錄中輯入的“寄興常思吟好句，鍾情最愛讀奇書”描繪的是晉商高雅的讀書品位，“傳家禮樂宗東魯，經世文章齊盛唐”正是晉商們學文知禮的傳承源流，“百代家聲禮樂詩書孝悌，一堂春色椿萱棠棣芝蘭”“花草盈階含天地無窮生意，經書滿架載聖賢不盡遺言”“讀幾卷儒書東魯高山憑仰止，培數株花柳洛陽春色與平分”等等，這些讀書勸學的奇聯，字字珠璣，珠聯璧合，讀之品之，雅儒風流之氣躍然紙上。
