秦始皇統一六國，被稱為千古一帝，但也揹負著“焚書坑儒”的罵名！
首先我們得知道一件事，
那就是“焚書”和“坑儒”是兩件事
，而且這兩件事發生的時間還有一定的間隔，根據司馬遷的《
史記·儒林外傳
》記載：“
及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。
”
司馬遷對這兩件事情的經過有明確的記載：
秦始皇三十四年的時候，儒士淳于越跑過來跟秦始皇說：“上古賢君都選擇分封諸侯，讓子弟和功臣協助管理天下，而你偏要搞什麼郡縣制，
把皇權死死地握在手中，這是對於自身賢能的不自信，還是效仿古人吧。
”
秦始皇聽了很生氣，李斯更是火冒三丈，直接建議道：
“這些儒士張口就是古人云，拿著歷史典故就敢來誹謗朝廷，還在民間惑亂人心，陛下不如把這些學說給禁了吧，免得這些讀書人自以為是，干擾陛下政令的推行。”
秦始皇原本就是非常討厭厚古薄今的行為，因為秦朝就是從一系列變法中強大起來的，如果循規蹈矩地遵循著古人那一套，秦國早就被滅了，淳于越只能說完全沒看懂天下局勢，只是在自己小世界裡面自娛自樂。
於是秦始皇下令，將民間私藏的詩書和百家語，以及非秦國人的歷史書籍全部燒掉。
可以注意到的是，秦始皇並沒有燒掉法家思想，因為秦朝原本就準備依法治國，另外只是燒掉了其他百家思想，並不是所有的百家書籍都被燒掉了，像關於醫術、農業、易經這樣的書籍民間是可以保留的。
最重要的是，
他只燒掉了民間私藏，秦朝本身收集的藏書是沒有被燒掉的，而且“秦朝國家圖書館”的書籍不比民間收藏得少。
這便是《史記》記載的“焚書”
，是不是並沒有想象中的那麼可惡？
秦朝之所以要焚書，為的就是統一國內的思想，透過法家思想來治理天下，就是大家都遵守一條規矩，而不是你拿出一個典故來說道理，他又拿出另一個典故來反駁，最終各執己見沒完沒了。
另外我們也可以看到，
春秋戰國有諸子百家，這裡出了《論語》，出了《道德經》，出了《孫子兵法》，是中國國學的根源所在
，這個時代的思想空前解放，可以說後世幾千年都只是在演繹和詮釋春秋戰國的思想，但他們戰亂不止，民不聊生。
統一的思想是治國安邦的基礎，秦朝已經意識到了這一點，可以說是非常先進了。
我們再說說“坑儒”，根據司馬遷的記載，這應該叫“坑術士”。
秦始皇晚年的時候非常怕死，所以養了很多術士，讓他們去尋找長生不老藥，結果他發現有兩個術士不僅沒給他找長生不老藥，還在咸陽散播謠言，並且捲款潛逃，於是秦始皇下令清理參與誹謗皇帝的術士。
這些術士可能多有六國人士，他們積怨已深，被一下子找出來400人，秦始皇不顧勸阻，將這些人流放了一部分，坑殺了一部分，這便是“坑術士”的經過。
司馬遷幾十年後，
漢朝一個叫劉向的冒了出來，他負責領校史書，整理《戰國策》的時候將“焚書”和“坑術士”寫成了一件事，也就是“焚書坑儒”！
至於為什麼“坑術士”會變成“坑儒”，歷史上沒有明確記載，可能是因為“坑儒”比“坑術士”更有話題性，就像是現在的標題黨一樣，也可能是為了偷懶省事，兩件事情都併成一件事情了，那就乾脆在湊合一點。
所以“焚書坑儒”這件事你也能找到歷史依據，那就是在劉向整理的《戰國策》裡面。
後世流傳兩千多年，
為什麼“焚書坑儒”這四個字這麼能深入人心呢，因為秦始皇確實做了“焚書”這件事情，而且秦朝滅亡得太快了，滅亡秦朝的人又不會歌頌秦始皇，他們會站在勝利者的角度儘可能的汙衊秦始皇，以此宣告自己的正義性。
還有另一個重要原因，那就是“秦國圖書館”沒有被保留下來，後人也就不知道他保留了什麼書籍，這件事情就得歸罪於項羽。
我們都知道項羽英雄氣概，寧死不過江東，但他也做了很多令人髮指的事情，比如他坑殺了20萬秦軍，比如他火燒阿房宮，還對《阿房宮賦》有印象的朋友應該都記得一句話：“
楚人一炬，可憐焦土。”
阿房宮是秦朝規劃的四大工程之一，足以媲美萬里長城和秦始皇陵，他裡面收藏了來自六國的收藏，其中就有“秦國圖書館”，可惜燃燒了三天三夜之後都化為灰燼。
秦始皇之所以落得“焚書坑儒”的罵名，跟項羽的那把火有重要關係，跟秦朝的快速滅亡有重大關係，跟劉向的改編有重大關係，最重要的還是那些喜歡熱鬧和八卦的人，他們更喜歡“焚書坑儒”的故事，而不是《史記》裡面“焚書”和“坑術士”的故事。
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