《小捨得》播出過半，發現田雨嵐（蔣欣）與蔡菊英母女身上都有個“神奇”的特點：每當觀眾感慨於她們曾經的經歷、心裡剛要湧起一片理解與同情的時候，她們卻總能及時搞出一點“神操作”，將觀眾好不容易湧現的同情消弭殆盡。
到底是一種什麼樣的“體質”，竟能讓別人將原本“情有可原”的同情心一而再、再而三地變成“自作自受”的鄙夷感？
細細思量，原來，答案就是“過分高估自己，妄圖挑戰基本的人性”。
就像《知否》里老祖母曾勸明蘭的：有些事，非不為也，是不能為也。
如果漠視人性規則，非要使出“逆天改命”的勁兒去強求強拼，這不僅不能算作有意義的事，反而還會平白給自己招惹煩惱。
01 神操作之一：無視“骨肉親情”，非要用“繼女”身份挑戰“親生女兒”
田雨嵐作為南叔的繼女，十幾年來心裡總有一道坎兒過不去，那就是：她總認為南叔並沒有真正將她與親生女兒南儷一視同仁，所謂“一碗水端平”都是假的。
於是，田雨嵐經常為此忿忿不平，做什麼事都憋著勁兒想要踩南儷一頭。從比拼孩子的學習成績，到藉著工作關係給南儷使絆子，幾乎達到“被迫害妄想症”的地步。
某次，田雨嵐在老公顏鵬面前回憶往事，語氣酸酸地說：自己第一次跟著媽媽住進南家的時候，發現即便南儷已經搬出去了，南家卻依舊保留了她的房間，而且她房間的東西還不許別人碰，自己只能住書房。
言下之意，自己真是遭受了不公平待遇，委屈巴巴。
這事兒看起來似乎田雨嵐確實沒得到公正待遇，
但作為一對半途插足別人家庭的母女，想要一上來就完全替代別人親生骨肉的家庭地位、情感地位，這本來就有幾分痴心妄想的味道吧？
畢竟現實生活不是甜寵劇也不是神話劇，她老媽蔡菊英不是傾世妖妃，南叔也不是為色所迷、六親不認的商紂王。
世上有一些關係確實可以在短時間內快速建立，有一些卻只屬於那些擁有共同回憶、共同經歷的人。
就像南叔能為田雨嵐出學費、生活費、嫁妝，但南叔確實沒辦法真的把田雨嵐完全當做親生女兒；
畢竟“血緣”這事兒不是嘴上說說、表面上裝裝就行了，那是實打實的血脈相連，是銘刻入骨的、最底層最基礎的人性。
就像南儷一家人帶著南叔去遊樂場玩，南叔遠遠看著女兒南儷帶著孩子乘坐旋轉木馬，腦海裡會情不自禁回憶起少女時期的南儷也這樣騎在旋轉木馬上，無憂無慮，笑靨如花。
——這種自然而然的回憶，這種源自心底的牽絆，只屬於人家“親生父女”。
更何況，深厚的感情需要建立在“雙方”都認同的基礎之上，而不是單方面的索取。
田雨嵐只顧著抱怨南叔對待她不如“親生的”好，但她自己又何曾將南叔當成親生父親看待過？
看見老媽蔡菊英忙著做飯，田雨嵐不滿，覺得老媽虧了；看見老媽對南儷等人態度謙和，田雨嵐不滿，覺得太低聲下氣了；看見老媽勤勤懇懇伺候南叔，田雨嵐也不滿，覺得老媽委屈了。
然而，如果南叔真是田雨嵐的親生父親，她還會因為媽媽對爸爸照顧得很好而覺得“虧了”嗎？還會有這些不滿嗎？
其實，田雨嵐心有“不滿”是可以理解的，因為南叔確實不是她的親爸，她心裡有隔閡乃是人之常情。同理，南叔沒把她當成親女兒寵著，也是人之常情。
雖然自古以來確實曾有一些慢待甚至捨棄親生骨肉、卻掏心掏肺照顧旁人子女的行為得到過讚頌，但那終究是個別現象；對於普普通通的紅塵男女，“血濃於水”才是更接近本心的人性。
所以，作為本就沒有血緣的繼女，既然自己都做不到將老爺子視為親爹，又何必強求人家將自己視為親女？
與其卯著勁兒挑戰人性，搞得自己焦躁擰巴、面目可憎，不如接受現實，各自守好各自的分寸；做到自己能做的分內之事，滿足於自己該得的分內之利，和和氣氣，坦坦蕩蕩。
02 神操作之二：無視現實狀況，非要挑戰公婆由來已久的“有色眼鏡”
田雨嵐不僅在孃家時時處於“受迫害”心理，在婆家也覺得自己一肚子委屈。
田雨嵐對公婆的不滿主要在於：第一，公婆有錢，驕傲，難免對她產生“俯視”的感覺；第二，公婆瞧不起她的孃家，覺得蔡菊英當年插足別人家庭，是道德品質有問題，不配與他們顏家來往。
原本婆媳關係就是千古難題，再加上這兩點，讓田雨嵐每次與公婆相處的時候都委屈憋悶、度日如年，搞不好還要擦槍走火起爭執。
的確，顏家公婆的這些行為確實會讓田雨嵐覺得不爽，也確實能讓人理解；
然而有一說一，“有錢”與“瞧不起蔡菊英”這兩件事都不是短期內才發生的，從時間線來判斷，都是在田雨嵐婚前就已經存在的事實。
以田雨嵐的敏感心，婚前她不可能察覺不出公婆的態度，如果真的不想忍受，大可以用分手來捍衛自己的尊嚴，驕傲地離開；
而既然選擇了結婚，無論是出於什麼考慮，都等於接受了公婆“戴著有色眼鏡”這個事實，那麼當務之急就應該調整自己的心態、拿出合適的應對措施：
要麼，徹底放下臉面，做個乖乖兒媳婦，對公婆百依百順；要麼，做足心理建設，對來自公婆的刻薄一律“虛心接受、過耳即忘”，不真正將這些事情放在心上折磨自己。
而田雨嵐偏偏既不肯真的低頭，也不肯真的“不走心”，卻非要選擇一邊遭著罪一邊憋著勁，試圖透過某種途徑或方式改變公婆的態度。
其勇可嘉，其情可憫，但豈不知“江山易改，本性難移”，更何況是貫穿了上下幾千年都尚未找到有效解決辦法的婆媳難題？
難道她真的認為，憑著她美貌出眾，憑著她敢打敢拼，就真的能徹底摘下公婆的有色眼鏡、徹底改變婆媳關係底層所隱含的微妙人性嗎？
倒不是說，現在的小姑娘們就理所應當要容忍所謂“惡婆婆”；但是，路是自己選擇的，如今既然走到了這一步，如果不調整心態，不調整策略，就只能一直處於這種擰巴的狀態裡，難受的還是她自己。
人生在世，敢拼敢闖沒問題，敢迎難而上也沒有錯，不過，在“考驗人性、改變他人”與“調整策略、改變自己”之間，往往後者才是更實用更有效的那一個。
03 神操作之三：無視受傷者的痛苦，非要找茬刷存在感
田雨嵐的老媽蔡菊英也用自己的表現證明了什麼是“親母女”。
本來蔡菊英一直表現得卑微勤謹，讓人或多或少有點不忍、有點同情；不料“受氣包”人設沒維持多久，就因為抱著鍾老師大腿倒地耍賴、拿出一哭二鬧三上吊的做派而讓人大跌眼鏡；
觀眾好不容易緩過一口氣，誰知蔡菊英又厲害了，在接顏子悠放學的路上居然牛氣哄哄地主動挑釁南叔的原配趙娜，陰陽怪氣、指桑罵槐。結果偏又招架不住趙娜的反攻，再度以張牙舞爪卻又無可奈何的可笑姿態收尾。
這段看得人哭笑不得，不明白蔡菊英到底是出於什麼目的、竟然沒事找事地跑到趙娜頭上去動土。
莫非她真的以為“插足別人婚姻”這種事真的能夠被時間沖刷、真正成為“過去”了的事嗎？
十幾年的時間，也許蔡菊英作為“老三”已經不把當年的事情當回事了，但趙娜作為情感上的受害一方，依舊耿耿於懷。
這事兒真不怪趙娜“記仇”，人的大腦本就如此：對於讓自己受過傷的人、受過傷的事，對於痛苦的回憶，往往記憶深刻。
人家趙娜本就是受到了傷害，如果選擇原諒，那是天大的人情與修為；如果選擇記仇，那也是人家的本分。
如果蔡菊英明智，即便不巧在校門口碰了面，也該趕緊避開，免生事端；畢竟，如今就像她自己曾經說的，南叔“人在我這裡，落實惠的也是我”，這就已經夠了，何必非要反過來試圖再踩原配一腳？
而她卻非要主動湊上去找茬（後來變成了找捱罵），說她一句“自取其辱”恐怕也不為過吧。
04 結語
人啊，貴在有自知之明，別妄自菲薄，但也別妄自尊大，尤其不要輕易去挑戰人性、考驗人心。
有些事一旦涉及人性，尤其是最基本的人性，就往往未必能夠簡單以“對錯”去評判；即便投身其中、糾纏良久，也未必能如願以償，甚至反而鬧得身心俱疲。
人生不如意事常八九，不如學著做個通透的人，看懂人性，直面現實；
該爭的就去爭，該放的就別較勁；
誰也不會一直都贏，誰也不能事事都輸；有舍有得，才是真實的人生。
