中國素有“詩言志”的說法，詩歌是詩人內心思想情感的外化形式。所以，即便是同樣的題材，由不同的詩人去寫，也會呈現出不同的面目。
昔哲往矣，不可復作。但我們透過閱讀他們的詩歌，再結合他們所處的時代，未嘗不可推原其作品意旨，進而思接千載，神交古人。
蟬
今天，我們就選取三首唐人詠蟬詩，考察其時代背景和詩人的品行性格，進而分析其詩所由創作，做一次“思接千載、神交古人”的嘗試。
這三首詠蟬絕唱分別是：虞世南《蟬》、駱賓王《在獄詠蟬》和李商隱《蟬》。
虞世南《蟬》：立身高潔的清唱
虞世南身歷隋唐兩朝，是唐太宗時期的名臣，太宗認為他有五絕：德行、忠直、博學、文辭、書翰。
文弱書生虞世南，體若不勝衣，但為人剛直，敢於直言進諫，不怕駁唐太宗的面子。
虞世南 像
唐太宗曾作宮體詩，要求虞世南和作。
虞世南一看唐太宗的詩品格不高，當即義正辭嚴地拒絕：“陛下之詩的確詞藻華美，但是體格有失雅正。上有所好，下必甚之。臣恐此詩傳開，天下風靡，影響惡劣。陛下拿出這樣的作品命臣和作，恕臣無法從命！”
太宗自己也知道自己的水平，於是有點尷尬地解釋說：“愛卿言重了，朕不過試探你一下。恭喜愛卿闖關成功了。”
非但沒有龍顏大怒，反而更加器重他，還賜他帛五十匹，感慨地說：“假如所有大臣都像虞世南這樣，天下哪有治理不好的？”
虞世南去世後，唐太宗每有新作，就禁不住感嘆：“
鍾子期死後，伯牙不再彈琴。現在你不在了，我寫了詩又能給誰看呢？
”頗有英雄寂寞之慨。
我們看虞世南這首
《蟬》
：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
曹丕《典論·論文》中所言：“
不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
”
千載以後，我們還知道虞世南這個人，絕非因為新舊《唐書》都為之立傳，也不是因為他曾做過高官，恰恰是因為他的人格力量，他的書法和文學成就。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，正是虞世南的夫子自道，它體現出虞世南對自己內在品格的高度自信，也顯示了一種從容不迫的風範氣度。
駱賓王《在獄詠蟬》：忠而被謗的怒吼
七歲就寫下《詠鵝》的駱賓王，和王勃、楊炯、盧照鄰並稱“初唐四傑”。
他曾經做過侍御史。當時雖是唐高宗在位，但身為天后的武則天在權力的道路上遠走越遠，自然觸碰到身為監察官員的駱賓王的底線。
他不斷上書“奉勸”武則天要“守規矩”，使這位未來的女皇雷霆大怒。
不久，駱賓王自己就被誣貪贓，身陷囹圄，為自己的堅守付出了沉重的代價。身在獄中吉凶難料的駱賓王寫下了這首
《在獄詠蟬》
：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
《白頭吟》是卓文君得知司馬相如用情不專以後所作，有“
願得一人心，白首不相離
”之語。我們知道，
自屈原以還，詩人就有用夫妻關係來暗喻君臣關係的傳統。
這裡駱賓王正以堅貞不渝的卓文君自喻，把朝廷比作負心薄倖的司馬相如，以表現自己忠而被謗的憤懣和不平。
後來，徐敬業在揚州謀反，知道駱賓王反對武則天的政治立場和曾被誣陷入獄的經歷，於是拉他入夥。著名的《討武曌檄》就是駱賓王此時的傑作。
據說，武則天看到這篇把自己罵得狗血噴頭的檄文以後，非但不生氣，還說：“
有這樣的人才卻不能重用，這是宰相的疏忽啊！
”
徐敬業的十萬大軍只堅持了倆月，就兵敗如山倒，自己被部下殺死。駱賓王也上了通緝令，從此人間蒸發。這一年，他已65歲的白髮老翁了。
駱賓王 像
那麼，駱賓王的結局究竟如何呢？各種記載都有，莫衷一是。
有的史料認為，駱賓王是“兵敗伏誅”，被殺了。武則天一向喜歡他的文章，還專門派人四下收集整理。
也有史料記載，駱賓王死裡逃生，從此避禍沙門。後來，詩人宋之問從錢塘靈隱寺見過一個老僧，就是駱賓王。
後一種說法十九出於杜撰，但大家之所以信之不疑，就是因為駱賓王的遭遇太令人同情和惋惜了。
李商隱《蟬》：困頓無依的哀鳴
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這首
《蟬》
是李商隱40歲時所作，算是他的晚年之作，因為他僅活了47歲。
李商隱之所以會英年早逝，與其悲劇命運有莫大的關係。
李商隱 像
李商隱和駱賓王有些相似之處，他也是神童，五歲誦經書，七歲弄筆硯，十五六歲就小有才名了。
由於父親在他十歲時即病逝，李商隱的早年生活備嘗艱辛，曾經靠“傭書販舂”為生。
到了十八歲，李商隱被天平軍節度使令狐楚聘為幕僚，開始了他“薄宦梗猶泛”的羈旅生涯。
令狐楚不僅是高官，還是是當時著名的駢文家。他很欣賞李商隱的才華，親自教授他駢文寫作，並讓兒子令狐綯多和李商隱來往。
在令狐楚的悉心教導之下，天資聰穎的李商隱很快就寫得一手好駢文。
後來他在給令狐楚的《謝書》詩中寫到：“
自蒙夜半傳衣後，不羨王祥有佩刀。
”表達了自己得到令狐楚衣缽相傳的感激和欣喜。
駢文特別講究詞藻、聲律、用典和對仗，李商隱的七律屬對精切、用典繁富、辭采華美，都和受到這種駢文寫作訓練有很大關係。
此後八年間，李商隱一直在恩師令狐楚幕中，並考中了進士。可是也就在他中進士那一年冬天，令狐楚去世了。
第二年，失去靠山的李商隱參加吏部博學宏詞科考試，本來已經被錄取，但隨後竟遭除名。
無可奈何之下，27歲的李商隱來到涇原節度使王茂元幕府，成為他的幕僚。王茂元見李商隱少年英發，對他倍加青眼，還把女兒嫁給了他。
頭一年進士及第，第二年又喜結良緣，可謂雙喜臨門。
可也就是這場婚姻，為李商隱的悲劇人生埋下了伏筆。
原來，晚唐的政壇處於“牛李黨爭”的籠罩之下:李是指李德裕，牛是指牛僧孺。兩派在朝廷中爭權奪勢，相互傾軋。
不幸的是，李商隱的恩師令狐楚屬於“牛黨”，而岳父王茂元卻屬於“李黨”。
在令狐楚的兒子令狐綯和牛黨中人看來，你李商隱在令狐楚幕府八年之久，是在他的教導、栽培之下才有今天的。可是如今恩師屍骨未寒，你就迫不及待地改換門庭，這不是背叛嗎？
而李黨也覺得，李商隱這個人受了令狐楚這麼大的恩情，非但不知恩圖報，反而在恩師去世後立馬“叛變”，成為王茂元的東床快婿，真可謂毫無操守可言。
就這樣，牛李兩派都不肯重用李商隱，致使其一生鬱郁不得志。
其實，李商隱是文學上一個天才，但在政治上卻顯得格外單純和幼稚。
他完全沒有想到，從他進入令狐楚幕的那一刻起，就已經蹚進了黨派鬥爭的渾水了。從他踏進王茂元府的第一步起，他就背上了“叛徒”的罵名。
但他其實是一個傳統計程車人，有自己為人處世的原則。他不肯奴顏婢膝地做權貴的附庸，也沒有老謀深算的政客們的精明。
他這種堅持操守的品行和性格，和他所處的黨派相爭的時代背景是水火不容的。所以他一定會成為一個徹頭徹尾的失敗者。
年輕的李商隱或許沒意識到這一點。
但此時，李商隱已經40歲，已經在很多幕府做到幕僚，飽經了仕途險惡，看慣了宦海沉浮，他早已對這一切太熟悉了。他也看透了世態炎涼，自知人生無望。
就在在這種情況下，李商隱寫了這首詠蟬詩。
這首詩抓住蟬棲高飲露、悲鳴欲絕這兩個顯著特點，突出描寫其“高難飽”、“恨費聲”的處境，關合自己志行高潔而不免窮困潦倒、滿腔悲憤而無人同情、羈宦漂泊而欲歸不得的悲劇命運。
所以，這首《蟬》不是簡單詠物，而是李商隱一生的傳神寫照。
同樣詠蟬，三人之所以如此迥然不同，和他們所處的時代，他們的性格、他們的遭遇有莫大的關係。這種時代背景和性格，也造就了他們不同的命運。
這三首詠蟬詩，可以看作他們性格和人生際遇的寫照。
虞世南躬逢貞觀盛世，他的《蟬》恰如立身高潔的清唱，從容不迫，信心十足。
駱賓王生值武后當朝之時，他的《在獄詠蟬》就是忠而被謗的怒吼，滿腹憤懣，無處訴說。
李商隱寄身於黨派相互傾軋的晚唐，他的《蟬》好似困頓無依的哀鳴，繞樹三匝，何枝可依？
清代詩論家施補華在《峴傭說詩》中說：
《三百篇》比興為多，唐人猶得此意。同一《詠蟬》：
虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；
駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；
李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。
比興不同如此。
也指出了不同地位、不同遭遇、不同氣質的詩人在各自的詠蟬詩裡表現出來的不同個性。
不過，這三首詠蟬詩雖然面目各異，但都是詠物寓懷的佳作。
三位詩人揮動他們的生花妙筆，用無色之墨繪出一副傳神的自畫像，用無聲之弦演繹著一曲不被流俗之人所理解的內心獨白。
從這一點上說，他們又是異曲同工、殊途同歸的。
大家好，我是程雪衣，一個古代歷史文化和古典文學重度愛好者，喜歡寫作，樂於分享。如果您喜歡我的內容，那就關注我吧～
