《水滸傳》裡的青面獸楊志是楊老令公之後，可惜家道中落，沒能繼承天波楊府的威風。說起來，小志哥也是個有志青年，他一心想要報效朝廷，恢復祖先的榮光。年輕時曾應武舉得中，做到殿司制使官。
殿司制使官，聽著好大的名頭，做的卻是那搬運花石綱的差事，去了十個制使，九個“得勝歸來”，唯有楊志失陷了花石綱，丟官去職不在話下。
“花石”是指宋徽宗為了建造艮嶽從四處蒐集來的怪石奇石，“綱”是指運輸石頭的團隊。花石綱放在一起，便是宋徽宗驕奢淫逸的證據。許是冥冥中自有天意，楊志和這些勞民傷財的玩意天生相牴觸，以至於後來的生辰綱他也失陷，最終上了梁山。要我說，楊志應該改個名字，叫做楊綱綱。
我初讀《水滸傳》的時候，覺得楊志真不是個好人。你看他第一次押運花石綱，第二次押運生辰綱，簡直就是封建統治階級迫害勞苦大眾的幫兇。後來仔細一想，不對啊，楊志本身就是封建統治階級的一員，何來幫兇一說？
在楊志的眼裡，只有上官交代下來的差事，沒有好壞之分。即便是他知道花石綱、生辰綱是不義之財，那又如何？別說他是個小角色，就算他是位高權重，也不敢、不會去忤逆上司。如果花石綱押運成功了，楊志的官職可能會再上一層，離他復興家族的理想更進一步；如果生辰綱押送成功了，楊志會再次進入到官僚體系內，重拾失去的夢想。這是沒落世家的悲哀，也是必然。要知道，沒落的貴族也是貴族，他是不會反抗自己的階層的。
施耐庵老先生寫楊志，就是要把這沒落貴族一股腦“落”到底。你不是有理想嗎？我就讓你三番兩次地失去它，一直到你落草為寇為止。
我們一般認為，楊志上二龍山是在武勇智取生辰綱之後。其實，早在他賣刀之時，他的結局已然註定。
楊志賣刀是婦孺皆知的故事。他的寶刀是祖上留下來的家傳之物，象徵著他家曾經的輝煌和榮耀。當楊志為了衣食著落給寶刀插上草標出賣的時候，他出賣的是自己的驕傲和自尊，同時，也意味著北宋朝廷的末路，把忠臣良將後代終於逼得需要倚靠出賣尊嚴才可活下去。想想靖康之變，宋徽宗宋欽宗賣兒賣女賣自己，賣國賣家賣臣民，最後也沒能換來金朝統治者的同情，導致北宋覆亡。施耐庵老先生作為明初之人，想必對此深惡痛絕。
楊志刀沒賣成，反倒給自己惹了禍事。結果是寶刀沒了，自己也被髮配了。失去了寶刀的楊志，失去了世家的靈魂。從此他只是個孤魂野鬼，混沌的活在世上。
到了梁中書那裡，楊志因武藝出眾獲得賞識，又接了一趟運送生辰綱的活計。楊志丟失的野心再次泛起，他給梁中書出謀劃策，一番喬裝打扮帶著生辰綱上了路。一路上，我們看到楊志對待下人非打即罵，惹得眾人不快。楊志卻說如此這般只是為了防止強人搶劫，可見此時的他心中只剩下了任務，以及完成此任務帶來的機會。
表面上看，此時的楊志是官方人物，和晁蓋等人有本質的區別，實際上，他們沒有絲毫的區別，甚至楊志要比晁蓋等人略遜一籌，好歹晁蓋還佔著個劫奪不義之財的綠林美名。
楊志失了生辰綱，這回是真的走投無路，本欲自尋死路跳崖了事，卻猛然間醒悟：爹孃生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了？
這段自我勸慰，別說楊志自己，我看了都服氣。施耐庵老先生此節筆墨，看上去大義凜然，實則中有貶義。楊志不得志已經不必再說，就連他落草的目的也是“不如日後等他拿得著時，卻再理會。”
不得志的楊志在存了落草的念頭之後，和林沖如出一轍，開啟了吃飯不給錢還打人模式。林沖打進了柴進莊，打上了梁山，楊志打了林沖的徒弟操刀鬼曹正，真乃巧之又巧，神來之筆。
楊志初現之時，便是和林沖打鬥，楊志末路之時，又和林沖徒弟打鬥。看來這二人是見面就打的命，暫時不能擱在一起了。這樣的小問題在施耐庵老先生那裡根本就不是事，楊志本想去投梁山，不去就好，轉道投了二龍山，問題解決。和楊志拿下二龍山的是魯智深，林沖的至交好友，看來，魯智深生的莽撞，卻是個能和林沖楊志都平易相處的人兒。也罷，誰讓人家是個和尚呢。
楊志的故事，是《水滸傳》中第一個將門世家子弟落草為寇，為將來的梁山眾頭領的階層構成充實進了新的勢力。他的周遭經歷，也預示著，北宋封建王朝已經窮途末路，梁山的發展壯大在所難免。
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