梁山有一百單八將，卻至少有一百零九個綽號：托塔天王晁蓋不在一百單八將之內，但不能不算梁山好漢；白衣秀士王倫既不在一百單八將中，也不能算是好漢——如果王倫也算的話，那麼梁山前後就有一百一十條好漢和一百一十個綽號了。
梁山一百零九條好漢的綽號，除了妖魔鬼怪和虎豹狼蟲，還有一些跟行業和職務有關，比如魯智深，就是一個身上有刺青花繡的和尚，武松就是一個打扮成頭陀模樣帶髮修行者，玉臂匠金大堅和聖手書生蕭讓要是活到現在，早就靠“製造”古玩字畫發了財。
梁山上除了九頭虎五條龍（放寬一點標準，可能會更多龍虎），還有五人的綽號，聽起來就像是官職，而這些官職有大有小，我們一經比較就會發現，宋江的保義郎之夢其實是卑微的——宋朝武職五十二階，保義郎位列第五十，頂多也就是個少尉排長，甚至還有可能是准尉排副或上士班長。
可能有很多讀者認為宋江的綽號是及時雨，吳用的尊稱是“學究”，但事實上宋江的綽號就是呼保義而非及時雨，他們偽造的石碣上寫得很明白：
“石碣前面書梁山泊天罡星三十六員：天魁星呼保義宋江、天罡星玉麒麟盧俊義、天機星智多星吳用……”
宋江綽號呼保義，吳用的名號聽起來卻有點不倫不類：
“這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。”
吳用是加亮還是減亮且不去說他，咱們還是回頭來看看宋江這個保義郎是什麼時候從夢想變成現實的。
宋徽宗趙佶本想在接見宋江的第二天就給他們加官進爵，但前提是大家得服從朝廷調遣，結果梁山好漢們不樂意了：
“我等投降朝廷，都不曾見些官爵，便要將俺弟兄等分遣調開。俺等眾頭領生死相隨，誓不相舍。”
梁山好漢不服從分配，是要生死相隨還是因為“不曾見些官爵”，讀者諸君當然心知肚明：徵方臘回來，受封“武節將軍、諸州統制，授武奕郎、諸路都統領”之後，紛紛捲鋪蓋作鳥獸散，高高興興地分赴各地當官，怎就不提生死相隨誓不分開了？
因為朝廷意見不一致，所以破遼國之前，宋江是和盧俊義只是沒有正式軍銜和品級的臨時工：
“敕加宋江為破遼兵馬都先鋒使，盧俊義為副先鋒。”
宋江破遼國凱旋，馬不停蹄地又去打田虎、王慶，他和盧俊義還是沒有轉正，只不過是臨時頭銜變成了“平北正先鋒、副先鋒”和“平西都先鋒、平西副先鋒”而已。
在征討方臘之前，宋江等人總算轉正了，而宋江的“保義郎”綽號也變成有名有實了：
“宋江為保義郎，帶御器械，正受皇城使。副先鋒盧俊義加為宣武郎，帶御器械，行營團練使。吳用等三十四員，加封為正將軍。朱武等七十二員，加封為偏將軍。”
正將軍和偏將軍根本就不在宋朝職官體系之內，估計就是按照梁山天罡地煞弄出來的虛銜——保義郎已經是最低品級了，正將軍和偏將軍能大到哪去？
根據《宋史·卷一百六十九·志第一百二十二·職官九（敘遷之制）》分析，訓武郎、修武郎為“大使臣”，也就是高階尉官，而忠訓郎、忠翊郎、成忠郎、保義郎、承節郎、承信郎是武將最低品級的“小使臣”，再往下的就沒品了：
“進武校尉、進義校尉、 進武副尉、進義副尉守闕進義副尉、進勇副尉、守闕進勇副尉，以上無品。”
保義郎在宋朝是正九品官，如果縣令七品算處級，那麼八品就是科級，而九品官也就是個小股長——宋江以保義郎自詡，說明他的視野，不過是僅限於鄆城縣：官居九品，就可能當個鎮砦官，跟小李廣花榮平級了。
小李廣花榮也就是個尉官，而且一般都是由保義郎那樣的“小使臣”來擔任：
“皆以材武大小使臣充。各隨所在，聽州縣守令節制，本砦事並申取州縣指揮。”
保義郎只是從九品低階武職，“帶御器械、正受皇城使”聽起來很威風，但實際上就是個擺設，宋高宗趙構在紹興七年曾經有過這樣的評價：
“此官本以衛不虞，今乃佩數笴骹箭，不知何用。方承平時，至飾以珠玉，車駕每出，為觀美而已。他日恢復，此等事當盡去之。”
宋江總想做一個正九品的保義郎，那樣他就可以光宗耀祖了——灰衣吏不得參加科考，宋江想當官就只能殺人放火受招安，他在殺人放火的時候，遇到了一個“同道中人”，那就是祝家莊的掌門人祝朝奉。
祝朝奉不是姓祝名朝奉，祝家莊也不是普通村落，鍾離老人很明白地告訴拼命三郎石秀：
“俺這裡喚做祝家村，岡上便是祝朝奉衙裡。”
祝朝奉的家不稱宅院而稱“衙”，這就坐實了祝朝奉的身份，而他的身份，在《宋史·職官志》中也能找到：文散官二十九階，開府儀同三司（從一品）、 特進（正二品）、朝奉大夫（正五品）、 朝散大夫（從五品上）…… 朝奉郎（正六品上）、登仕郎（正九品）、 將仕郎（從九品）。
過去在逝去前輩的靈位上寫“登仕郎於太公諱進鍋”、“將仕郎愛新覺羅筐”都是可以的，這是因為賣官鬻爵是歷朝歷代都難以避免的事情，尤其是在“三千索直秘閣，五百貫擢通判”的宋徽宗年間，弄一個正六品上乃至正五品的朝奉大夫，根本就不是太困難的事情。
祝朝奉只是一個小小的村長，他既不住在河南省洛陽市興華鎮董寺村也不姓狄，要想在祝家莊稱王稱霸，就必須有官方背景，所以原登州兵馬提轄孫立進來臥底的時候，雙方都很客氣：
“祝朝奉道：‘老夫亦是治下。’孫立道：‘卑小之職，何足道哉？早晚也要望朝奉提攜指教。’”
從這番對話中，我們就知道“朝奉”不是人名而是官職，如果祝朝奉只是當鋪掌櫃或宋太公之流，他見了孫立就只能自稱“小人”而不能自稱“老夫”，孫立尊稱其為“朝奉”，肯定也不是直呼其名。
祝朝奉可能是致仕高官，所以才成了一方霸主，而玉麒麟盧俊義開當鋪的時候被稱為盧員外，是買來的虛銜還是戰場上搏殺得來的“兵部員外郎”，因為與綽號無關，這裡就不再贅述了。
除了呼保義，梁山好漢中的鐵面孔目裴宣的綽號似乎也跟職業有關，但“孔目”是吏不是官，看起來更像師爺：
“孔目官，衙前吏職也。 唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆須經由其手也。”
孔目不是官職，駙馬是官職，但郡馬卻不是，所以我們也不能把醜郡馬的外號當做一個官職，而只能說跟身份地位有一點關係。
看到這裡可能有讀者要笑了：駙馬是皇帝女婿，郡馬之王爺女婿，怎麼到你這兒有的是官職有的又不是官職了？
這不能說不是一個巧合，駙馬一詞的發明權應該屬於漢世宗孝武皇帝劉徹，是他創立了駙馬都尉這個職務（皇帝乘坐的正車由奉車都尉掌管，副車由駙馬都尉掌管）。
漢武帝任命的首任駙馬都尉是金日磾，到了後漢三國乃至魏晉南北朝，駙馬都尉一般都由皇帝的女婿擔任，久而久之，駙馬都尉就成了帝婿的官方身份——宋朝的駙馬都尉是從五品，這樣推算下來，醜郡馬宣贊應該有正六品或從六品了吧？
這裡可能要讓大家失望了，我們用宋朝歐陽修的一句話，就能說清郡馬為什麼不是官職了：
“皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。”
郡馬和孔目都不是官銜，但徐寧的金槍手，卻是《宋史·卷一百八十七·志第一百四十·兵一（禁軍上）》有記載的軍銜，而且是皇帝禁衛軍的重要組成部分：
“殿前司諸班：殿前指揮使、內殿直、散員、散指揮、散都頭、散祗候、金槍、東西、招箭、散直、鈞容直。”
作為殿前司二十四班之一，金槍班分左右兩班（左右兩班，舊名內直。太平興國初，改選諸軍中善用槍槊者補之），每班約一百人。 徐寧不但是金槍班教官，而且也是其中一員，這跟林沖是有本質區別的。
林沖除了教些槍棒之外就沒有工作，而徐寧還是趙佶的儀仗隊員兼貼身保鏢：
“明日正是天子駕幸龍符宮，須用早起五更去伺候。”
徐寧是有官服的，他準備到皇帝身邊聽差，女僕給他做的準備就很值得注意：
“就側手春臺上先折了一領紫繡圓領，又折一領官綠襯裡襖子，並下面五色花繡踢串，一個護項彩色錦帕，一條紅綠結子，並手帕一包。另用一個小黃帕兒，包著一條雙獺尾荔枝金帶，也放在包袱內，把來安在烘籠上。”
徐寧有家有業有跟班有丫鬟而且不止一個，其家境明顯比林沖好得多。林沖花一千貫買了把寶刀，王太尉想花三萬貫買徐寧的鎧甲，徐寧一口回絕，王太尉也沒有巧取豪奪。這說明徐寧也是個有背景的人，其地位比林沖只高不低——誰敢得罪皇帝的貼身侍衛？
這樣盤點下來，我們發現了一個問題：梁山好漢綽號跟官職有關或看似有關的這四個人中，郡馬不是正式官職，孔目是吏不是官，金槍手徐寧品級不詳，那就剩下“保義郎”宋江級別最高了？
如果宋江認為保義郎就是梁山綽號中級別最高的，那他就只能當一輩子押司小吏了——他的“好兄弟”中，有一人的綽號比他高十幾級，那人在三十三重天凌霄寶殿修避雷針，宋江卻只能在十八層地獄的小煤窯掏下水道，這就是九品末流小官跟一品三公級大佬的天壤之別。
看到這裡，讀者諸君可能已經笑了：你說的就是那個“殺馬特”神行太保戴宗吧？
太保這個詞，原本是很高階的，輔佐太甲的伊尹，輔佐成王的周公，都是當朝太保，
“宋承唐制，以太師、太傅、太保為三師，太尉、司徒、司空為三公，為宰相、親王使相加官。”
戴宗綽號神行太保，莫非是跑得很快的正一品三師之一？如果是的話，那肯定是能力壓宋江一頭了。
但是我們翻一翻宋朝史料，卻發現了一些不利的資訊：
“南方俚俗稱巫為太保，又呼為師人。師字基石屍字，師與屍聲相近也。
（宋·俞琰《書齋夜話·卷一》）”
經過開放的唐朝，很多名詞都被賦予了新的含義，比如太保一詞，在宋朝好像就不是什麼好話，在今天的很多地方，稱別人為“太保”、“太妹”，鬧不好也會出人命。
戴宗之所以綽號神行太保，估計跟三師三公無關，倒是可能跟巫師沾點邊兒。於是問題就出來了：梁山有一百單八將、一百零九個綽號，就沒有一個人的綽號能壓過宋江嗎？
筆者想到了一個能力壓呼保義的綽號，但有些拿不準，所以只能請教讀者諸君：梁山一百單八將一百零九條好漢，誰的綽號官職最大？誰的綽號最霸氣？哪幾位梁山好漢的姓名綽號連起來唸更有深意？
