《逸周書》的諡法記載：“靖民則法曰皇，靖安。德象天地曰帝，同於天地。仁義所往曰王，民往歸之。立志及眾曰公，志無私也。執應八方曰侯，所執行八方應之。賞慶刑威曰君，能行四者；從之成群曰君，民從之。”
這個“皇、帝、王、公、侯、君”的諡法指的就是“稱皇、稱帝、稱王、稱公、稱侯、稱君”的古代帝王，是如何在去世後各自享有“皇、帝、王、公、侯、君”的尊號的。
《逸周書》的諡法記載：“靖民則法曰皇，靖安”。意思就是指的“天皇·太昊伏羲氏、地皇·風后女媧氏、人皇·炎帝神農氏、秦始皇·嬴政、唐武皇·李淵、唐文皇·李世民、唐明皇·李隆基”等等這些去世後被世人尊為“皇”的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“德象天地曰帝，同於天地”。意思就是指的“蒼帝、炎帝、黃帝、白帝、玄帝、唐堯帝、虞舜帝、夏禹帝、商湯帝、漢高帝·劉邦、漢文帝·劉恆、漢景帝·劉啟、漢武帝·劉徹、晉武帝·司馬炎、隋文帝·楊堅”等等這些去世後被世人尊為“帝”的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“仁義所往曰王，民往歸之”。意思就是指的“周文王、周武王、周成王、周康王、楚莊王、楚昭王、吳王闔閭、越王勾踐、魏惠王、齊威王、秦惠文王、燕易王、趙武靈王、韓襄王”等等這些去世後被世人尊為“王”的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“立志及眾曰公，志無私也”。意思就是指的“齊太公·呂望、齊丁公·呂伋、魯公伯禽、周公君陳、衛武公、鄭莊公、齊桓公·姜小白、晉武公、晉獻公、晉文公·重耳”等等這些去世後被世人尊為“公”的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“執應八方曰侯，所執行八方應之”。意思就是指的“晉武侯、燕惠侯、衛頃侯、衛釐侯、燕桓侯、晉文侯、鄧祁侯、蔡穆侯、蔡桓侯、魏文侯、魏武侯、趙烈侯、趙肅侯、韓景侯、韓昭侯”等等這些去世後被世人尊為“侯”的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“賞慶刑威曰君，能行四者；從之成群曰君，民從之”。意思就是指“武安君·呂伋、靖郭君·田嬰、孟嘗君·田文、武安君·白起、信陵君·魏無忌”等等這些去世後被世人尊為“君”的名人。
《逸周書》的諡法記載：“靖民則法曰皇，靖安”。其實就是說，只有達到“靖民則法”標準的帝王，去世後才能被尊為“皇”，比如“天皇·太昊伏羲氏、地皇·風后女媧氏、人皇·炎帝神農氏、秦始皇·嬴政、唐武皇·李淵、唐文皇·李世民、唐明皇·李隆基”等等這些去世後的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“德象天地曰帝，同於天地”。其實就是說，只有達到“德象天地”標準的帝王，去世後才能被尊為“帝”，比如“蒼帝、炎帝、黃帝、白帝、玄帝、唐堯帝、虞舜帝、夏禹帝、商湯帝、漢高帝·劉邦、漢文帝·劉恆、漢景帝·劉啟、漢武帝·劉徹、晉武帝·司馬炎、隋文帝·楊堅”等等這些去世後的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“仁義所往曰王，民往歸之”。其實就是說，只有達到“仁義所往”標準的帝王，去世後才能被尊為“王”，比如“周文王、周武王、周成王、周康王、楚莊王、楚昭王、吳王闔閭、越王勾踐、魏惠王、齊威王、秦惠文王、燕易王、趙武靈王、韓襄王”等等這些去世後的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“立志及眾曰公，志無私也”。其實就是說，只有達到“立志及眾”標準的帝王，去世後才能被尊為“公”，比如“齊太公·呂望、齊丁公·呂伋、魯公伯禽、周公君陳、衛武公、鄭莊公、齊桓公·姜小白、晉武公、晉獻公、晉文公·重耳”等等這些去世後的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“執應八方曰侯，所執行八方應之”。其實就是說，只有達到“執應八方”標準的帝王，去世後才能被尊為“侯”，比如“晉武侯、燕惠侯、衛頃侯、衛釐侯、燕桓侯、晉文侯、鄧祁侯、蔡穆侯、蔡桓侯、魏文侯、魏武侯、趙烈侯、趙肅侯、韓景侯、韓昭侯”等等這些去世後的帝王。
《逸周書》的諡法記載：“賞慶刑威曰君，能行四者；從之成群曰君，民從之”。其實就是說，只有達到“賞慶刑威、從之成群”標準的名人，去世後才能被尊為“君”，比如“武安君·呂伋、靖郭君·田嬰、孟嘗君·田文、武安君·白起、信陵君·魏無忌”等等這些去世後的名人。
