從社會學角度分析,讓愛情小白,也能擁有桃花運

愛情的形態多種多樣,有飛蛾撲火,痴纏一生的;有細水長流,相濡以沫的;還有貌合神離,相互怨恨的。

遇到愛情,很難,維繫愛情,更難。愛情最好的形態是什麼樣的呢?我們該如何經營自己的愛情呢?下面從社會學的角度,我們一起探討一下。

愛情產生的六個原因

世上沒有無緣無故的愛,有人認為愛情是一種感覺,但它依舊是需要條件的。

外貌、臨近、誘發、互惠、相似、阻撓是愛情產生的六個因素。

外貌是我們對他人第一視覺印象和直觀感受的來源。

沒有人有義務透過你邋里邋遢的外表看到你的內在美,冷酷而又客觀的現實。

錢鍾書曾在給楊絳的情書裡寫到“

頡眼容光憶見初,薔薇新瓣浸醍醐

”,第一見就被楊絳清新脫俗的外貌所吸引,外貌的重要性不言而喻。

從社會學角度分析,讓愛情小白,也能擁有桃花運

如果一個人經常出現在你的視野之中,與你的生活產生交集,根據臨近原則,他也就擁有了所謂的存在感。

“近水樓臺先得月”印證地就是這一道理。與你朝夕相處的,自然而然地就擁有了親密感。

一個人的言行、話語種種行為有時會誘發另一個人對其的感情體驗。

電影《怦然心動》里布萊斯慢慢地被朱莉守護梧桐樹,送雞蛋的種種行為所感染,瞭解到了自己的淺薄與無知,明白了朱莉是一個內心如彩虹般絢麗的人。

好的愛情,兩人能給予彼此物質或精神上的幫助,這就是互惠。胡河清曾讚歎說“

錢鍾書如英氣流動之雄劍,常常出匣自鳴,語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍,大智如愚,不顯刀刃

”。

錢鍾書是楊絳文學交流上的良師益友,而楊絳為了錢鍾書能隱於世事喧囂之外,陶陶然專心治學,學會了洗手作羹湯,兩人互相成就。

從社會學角度分析,讓愛情小白,也能擁有桃花運

有人曾說,愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧交融。

如果兩個人擁有相似的興趣愛好或是價值觀,那麼他們潛在的心理認同也就越相似,關係也就越融洽。

如果一個人在生活上追求艱苦樸素,另一個人覺得應該及時享樂,兩人的感情生活很容易變得雞飛狗跳、矛盾重重。

有時遭到反對的聲音越大,兩人的感情卻愈發地深厚,這就是阻擾的原則。可能是基於人的反叛心理或是一種越艱辛,越是需要彼此堅定,越是需要彼此付出的愛情悲壯感。

總而言之,根據愛情產生的這六個原因,滿足了其中一個或是多個條件,你的愛情可能就會悄悄的萌芽。愛情隨之就產生了,但它是由哪些要素組成的?我們又該如何去認識愛情呢?

愛情的組成要素-愛情三角理論

美國心理學家斯滕伯格,認為愛情是由三個基本要素組成:激情、親密和承諾。

其中激情是“熱烈”的,親密是“溫暖”的,而承諾是“冷靜”的,三者缺一不可。

對他人情緒上的著迷, 就是擁有激情的體現。個人外表、內在的魅力是影響激情的重要因素。現實中有很多夫婦,因為跟不上彼此的步伐而最終分道揚鑣。

如果一個人在不斷地學習,物質和精神世界都變得愈發地豐盛,而另一個人卻原地踏步,在日復一日的雞毛蒜皮中無法提升自己的魅力,那麼這兩個人的激情終有一天會消磨殆盡。

從社會學角度分析,讓愛情小白,也能擁有桃花運

親密的行為可以在愛情關係中引起溫暖的體驗。

寶玉初見黛玉便言“這位妹妹雖然未曾見過她,然我看著面善,心裡就算是舊相識,今日只作遠別重逢,亦未為不可”。

後又自己杜撰,言林妹妹眉尖若蹙,唯有顰顰二字可以形容。紅樓夢裡,黛玉和寶玉的心意大有息息相通之感。

兩人從小同行同坐,還一起共讀世俗眼中的“淫詞豔曲”《西廂記》,認為此書詞藻警人,餘香滿口。寶玉和黛玉的緊密無間,是端莊持重的寶釵與寶玉間斷斷不會有的。

有一回黛玉試探問道“寶姐姐和你好你怎麼樣,不和你好你怎麼樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎麼樣?”

寶玉呆了半響,突然大笑道,

任憑弱水三千,我只取一瓢飲

。兩人的愛情如此地堅定深厚。

如果我們的戀人關係也像寶玉和黛玉那樣親密,

擁有讚賞愛人,照顧愛人,自我展露和內心溝通的願望,那麼這樣的愛情就更容易持續和長久。

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愛情中最理性的成分是承諾,它主要指個人內心或口頭對愛的預期,是維持關係的決定或擔保。結婚就是一份鄭重的承諾,而結婚誓詞更是顯得神聖而真誠。

我曾看到這樣一份誓詞:

“我請你,做我的妻子,我生命中的伴侶和我唯一的愛人/我將珍惜我們的友誼,愛你,不論是現在,將來,還是永遠/無論準備迎接什麼樣的生活,我都會一直守護在這裡/真誠的懇求上帝讓我不要離開你,或是讓我跟隨在你身後/因為你到哪裡,我就會去到哪裡/因為你的停留,所以我停留/你愛的人將成為我愛的人/你的主也會成為我的主/你在哪裡死去,我也將和你一起在那裡被埋葬/也許主要求我做的更多,但是不論發生任何事情,都會有我在你身邊生死相隨。”

承諾是愛的外在表達形式,它可以讓人感到內心安穩,堅定彼此的信念。現實中很多愛情的破裂都源於激情、親密、承諾這三個要素的缺失或不平衡。

只有激情,可能很快會被生活的柴米油鹽消耗殆盡,只剩三分鐘的熱度,難以長久維持;

只有親密,可能日漸失去新鮮感,缺乏刺激,變成一潭死水;

只有承諾,就像擁有了一個空洞的外殼,沒有實際行動的支撐,經不起推敲和考驗。

瞭解了愛情的構成要素後,我們要不斷提升自己的魅力以喚醒激情,透過各種各樣的行動來增進親密,許下相應的承諾進而履行責任。

從社會學角度分析,讓愛情小白,也能擁有桃花運

掌握愛情三元素並好好運用之後,兩人的關係會變得日臻成熟,但是依舊需要好好經營維護。那麼我們在觀念和行為上又該怎麼做呢?

愛情的兩個行為準則-平等對待、共同奮鬥

一段關係裡,如果一開始觀念出了問題,久而久之,你的行為也會出現偏差。

好的愛情觀,雙方像兩塊鑽石一樣,各自獨立而完整,但切面又能最大程度的契合。彼此獨立卻能完美交融,各自成長,卻能相互促進。

這就是鑽石愛情觀,除了觀念,我們還應遵守平等對待、共同奮鬥的行為準則。

有一次英國女王維多利亞與丈夫爭吵,丈夫賭氣回了臥室,並緊鎖房門。一開始維多利亞傲慢無比的說,我是女王,到最後溫情脈脈地應答著,我是您的妻子。丈夫才給她開了房門。一段關係裡需要互相尊重,平等對待,兩人才能心與心地交流。

而共同奮鬥,則是指兩人為了維持健康穩定的愛情關係所作的一切努力。

滿足基本的物質生活條件需要努力,維持愛情的活力需要努力,提升自我對伴侶的魅力仍然需要努力。

這些努力應該落實到日常生活的點點滴滴之中,小到繁瑣家務的共同承擔,大到人生方向的一致性,而我們在共同奮鬥的過程中也獲得了愛與歸屬感。

舒婷曾在《致橡樹》一詩中,明確地表達了好的愛情應該是共同奮鬥的。

“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起/根,緊握在地下/葉,相觸在雲裡/每一陣風過/我們都互相致意/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵幹/像刀,像劍,也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬/我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧靄、流嵐、虹霓/彷彿永遠分離/卻又終身相依/這才是偉大的愛情。

從社會學角度分析,讓愛情小白,也能擁有桃花運

每個人都擁有自己的愛情形態,但好的愛情形態應該滿足這些條件:

在愛情的開始階段,根據愛情產生的原因去營造愛情,

在愛情的維持階段,運用愛情的組成要素去完善愛情,

在整個過程中,則應該遵守鑽石愛情觀和平等對待、共同奮鬥的行為準則。

希望你的愛情長長久久,甘之如飴!