西遊記本身就是個悲劇，兒時看成喜劇，那是楊潔導演拍的上世紀八十年代的版本需要，給我們了一個美好童年，在此感謝整個劇組。
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童年往往是純真的，天真無邪的。但人至中年，體味到人間百味後，方知名著之深度。
不知道大家注意了沒，孫悟空的戰鬥力是波動的，如中石油的走勢一般，大鬧天宮時一猴當關萬夫莫開，而取經路上卻遇到了各種各樣打不過的妖精。
是妖怪不講武德嗎？
不是
是孫悟空出工不出力嗎？
拜託，人家都曬了出家照片了，還想怎樣？
最近熱門的林生文武（阿嚏，好像又有人說我）
對於孫悟空戰力如中石油的曲線波動，很多人給出了不同的觀點但都比較片面而且思考的維度較低。
評書家往往都是涉世未深的書生，喜歡指點江山，卻不知人間百味。
但經典的作者，卻都是身處中樞的大佬，且飽嘗人間冷暖，如曹雪芹。
從反抗者、逆襲者的視角解讀孫悟空和審視西遊記，便可藉助看懂天庭執行模式。
可看出，作者不屑於比拼武功與武力值的設定，主要人物也被簡單分成了兩種，一組打得過，一組是打不過的。
小說中絕大部分神仙除非劇情必須，否則都會設定為根本不施展武功，
不會武功，你跟我扯犢子的武德?
太極馬老師(我以為年輕人不講武德，原來老年人也不講啊)。
三清四帝只動口不動手，三藏作為大日如來真傳二弟子轉世但是手無縛雞之力，文殊菩薩甚至都可以被凡人丟在河裡。值得細品。。
以民國的小說做釋，男女主角都是神拳無敵袁項城、狂風快劍孫逸仙、……。。一群掌管著億萬人命運與前途的大佬豈可如地痞流氓打成一團，這成何體統？
但把天庭大佬往朝廷裡面套，就會明白，
天庭大佬們分為各派，比的更為文明，比誰手上的小弟（隨從）強，誰手上的寶物（q力）大。
天庭派系的實力與個人能力無關，與個人綜合實力有關，取決於麾下小弟以及寶物，說白了就是取決於小弟屁股下坐的位置重要程度上。
所以
天庭大佬們的個人能力的影響微乎其微，也可能是輕易不展示，展示的實力取決於他們手握的寶物（q力）。
譬如老君坐騎青牛精將金箍棒等法器收去後，被“免職”的孫悟空就沒有了攻擊輸出，（還有其他劇情就不一一列舉了）只能靠筋斗雲逃命。
高緯度解讀西遊記根本不會看天庭各大佬的武功，就像黃埔軍校校長只會日記裡罵娘希匹，無可能自己拿著衝鋒槍上陣。
西遊可分為大鬧天宮、西天取經兩個階段來看，前階段是各地方大佬引導、刺激猴子大鬧天宮（中央），後階段是玉帝聯合佛祖讓三藏幾人組成的巡視組考察地方，打擊各路諸侯“
白手套
”。而石猴則由無背景、無後天的“zz素人小白”，搖身一變成長為了“懂規矩”的鬥戰勝佛，
最終活成了自己討厭的模樣。
低緯度解讀調侃最多的一句話是 ，被打死的妖精都是沒有背景的，而有背景的都被主子們保住並帶走了。
如以為這些妖精們只是疏於管教而去調侃這些妖怪都是有後臺，那麼就跟老百姓討論皇帝用的金鋤頭並無差異。
81難每個妖精都有著自己的地盤，享受香火供給，但背後那些大佬們，恩，你們懂得。
正如《讓子彈飛》中的37分賬。
妖精的法寶就是“白手套”的護身符，其勢力的大小和地盤的大小，往往都跟他背後的大佬有關，公認妖精戰鬥值最高的大鵬精，就是如來佛祖的舅舅。
看懂了以上，也就明白了作者的高明之處，名著
是有由心理學、經濟學、政治學等一系列知識積累沉澱昇華的。
大佬們是需要貢獻香油的，但礙於面子和神仙的地位，往往很難直接伸手，甚至隨著百姓慢慢習慣了，會認為神仙索要香油的行為是暴政。
因此，大佬們就必須要用很多的“白手套”妖精，在明面上來替自己收香油稅，如此一來人們的憤怒會集中在妖精身上，反而大佬們可以繼續接著奏樂接著舞的過著天上一天人間一年的逍遙日子。
回顧各國古代史，封建官場制度也如是一般。
官與吏現在放在一起讀，但在古代兩者之間有著天然的鴻溝，而且不是一個階層。
官有著無上的權力，而吏卻是最底層“妖精”，也是人們最痛恨的“蒼蠅”。
所以即便貧農也有著祖墳冒煙，科舉做官，考取功名的機會，但吏卻三代無資格科舉，如《水滸》中的宋江。
造成了人們雖然處處被吏壓制，但zz地位卻遠高吏，或者期望值、未來可塑性遠大於之。
使得人們積極地燒香拜佛交香油稅，並自覺的認為自己跟神仙們站在一個陣營。
隨時可能被人們攻擊的吏也只能老老實實的服從安排，不敢造次。
抗戰的時候，島國人就喜歡用韓國人來當“吏”，即“韓奸”們手持棒子管理秩序，“棒子”這一著名別稱的由來即是如此。
清朝英國人搞租界的時候，喜歡用印度人來當“吏”，直接與華人接觸、碰撞的印度阿sir，也被“阿3”這個別稱一直調侃。
當年港英殖民政府，實際上也用著官員與吏這個“神+妖”組合，靠著地下團體維繫著穩定。
一次次被孫悟空抓到又放的妖，和被抓後又無罪釋放悍匪張z強，細品相似之處。
在英的“法治”庇護下，就像妖一樣的“古惑仔”可以肆意地欺壓百姓，但是人們卻對港英政府視若神明。
但後來，政府成了不許成精的唯w主義者，沒了中間一層做妖精的“古惑仔”，反而使了政府與部分香港群眾之間出現隔閡，因為雙方缺少了共同的“敵人”。
如同籃網被淘汰，部分球迷炮轟主教練納什一樣，籃網老闆如果不是華人，能輸嗎？
但nba球隊是華人，有錯嗎？
所以，孫猴子大鬧天宮時候無人能敵、所向披靡，不是因為他真實戰力強，是因為天庭各“地方”大佬幾乎都在坐山觀猴鬥。一群一口仙氣就能弄死孫猴的道教大佬們，都在“該配合你演出的我演視而不見”。
畢竟人間那麼多地盤和香火能被這些“地方”大佬截留的前提，就是天庭不追究。要自己地盤穩，被鬧得無心他顧天庭才是真香的好天庭。
等孫猴敗勢顯現、無力迴天的時候，為了zz正確的老君和觀音就開始搶著出手，一個擲瓶子，一個擲金剛琢，搶致命一擊的人頭。
這才是高緯度的解讀，正如李自成這個孫猴子在明末剛鬧的時候，江南各財閥大佬“視而不見”配合表演；清末洪秀全這個孫猴剛從石頭蹦出的時候，江南財閥大佬也接著奏樂、接著舞。
驚不驚喜？意不意外？
這也是很多人看不透太平天國失敗的深層次原因。
洪秀全如果做出戰略調整，率各部北上直撲清庭，那麼江南的財閥地主們以及在華的各外國勢力就會繼續視而不見。
但當洪卻要偏安一隅在江南，不再北伐，做江南王的時候，曾國藩帶領湘軍、李鴻章帶領淮軍、左宗棠帶領楚軍，英法租借的常勝軍，就從“視而不見”轉變成圍剿他的對手。
此時的肱骨重臣們就像天庭的太上老君和觀音菩薩那樣，邊喝茶看舞一邊手握重器，等著給強弩之末的猴子最後一擊，搶下5殺人頭。但面對最後的太平天國，攻入南京的5殺人頭，各方卻推來推去，最後給了曾國荃。
所以，孫悟空第一次被太上老君和二郎神合力抓住之後，看似偶然的逃出，不是因為他厲害，而是因為天廷的各方都需要這麼一個鬧事的。
管你是人是猴是妖。
幾個小妖也說了，在孫猴封印的500年中，各路妖怪也大鬧天宮很多次，這是因為都要扶植妖怪鬧事兒來謀求利益。
太平天國被剿滅後，八國聯軍侵華的時候，各路諸侯搞了一個東南互保，西遊記的故事現實中上演，黃毛的猴子殺到南天門，天宮裡的慈禧被嚇跑路。
亥革命的一聲槍響，大家翹首以盼的袁天大聖把玉帝小兒從龍椅上趕下來。
回顧一下大鬧天宮，大家看到的不是一個個神仙，而是一個個鮮活的人物。
所以，孫猴子被太上老君抓住之後，反而因為各種的機緣巧合偶然，讓孫猴子系統升級，擁有了銅筋鐵骨3nm晶片和火眼金睛，又大鬧天宮。
最後，天庭各路諸侯的盲視，逼著玉帝向外請來了西天如來收拾潑猴。
明末養馬的“弼馬溫”李自成失業，反抗後詔安後又造反了；接下來，被鎮壓後又在各方的支援下再次造反掀翻了天宮；大明對的玉帝決定放西天剃髮的清兵入關打猴子，把李自成壓在了五臺山之下。。。
可見，西遊記幾乎完美預測了明朝晚期的走向，因此，這才是這部奇書能成為四大名著的根源。
大鬧天宮看做當時政治生態的隱喻，西天取經就是他給出的解決方案。
關猴子的五百年，玉帝如何忍痛割愛與佛祖定下的西天取經計劃，一直是個未解之謎。
畢竟，都是成年人，對吧？
看看西天取經一路上盡都是各地方大佬的基本盤。
玉帝天庭的基本盤呢？
那隻能是南贍部洲東土大唐了。
而讓佛經傳於大唐，分潤香火，這波利益交換，天庭也是下了血本。
所以，安天大會上的蟠桃、交梨、紫芝瑤草、火棗、碧藕金丹算不得什麼了。取經路上的保護為名，實為監工的六丁六甲、五方揭諦、四值功曹的龐大隊伍也不奇怪了。
一個正式工三藏加上幾個臨時工組成的“飛檢”團隊，他們逐漸發現各方都非常希望有人去掀桌子，經常有什麼山神土地給洩漏一些關鍵的訊息，甚至引導他們的行動。
逐步明白了這個道理的孫悟空，中後期也喜歡到處挑事兒，小說後期，很多我們不理解的孫猴子的行為，其實，不過是他以此來給自己增加“功果”，以及跟諸仙交易的籌碼。
孫厚的zz覺悟在一次次的磨鍊中昇華，終在六耳獼猴一集中大徹大悟，自觀音許諾的“入我佛門，再修正果。”改章為“功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”
回顧孫猴的一生，其初心是長生，他修煉求道、購銷生死簿，是求不死，等發現明規則的不死並不是長生，只有獲得天庭的許可和認可才能超脫，然後求官，發現自己出身限制無法上升的時候選擇大鬧天宮。
五指山的經歷讓他明白了暴力對抗終是空。
所以，在想通了之後伏低做小、安心發展，終於摸清了西遊長生的規則，抓住了取經的機會視窗，一躍成佛。
所以，猴子真正求的是自由！
當你有了滿足基本生活需要的財富，你就有選擇躺平，享受自由的權利；
當你有了一定的生存資本，你就有選擇說走就走旅途的自由；
當你有了王思蔥的一般的財富，你就有了創業和把妹的自由。
再往上，還有這幾年被打壓的巨頭嚮往的自由。。
世上本沒絕對的自由。。
當你渾渾噩噩覺得自己很自由，只不過是你隨波逐流沒做選擇，沒有碰到規則的邊際；當你想要自由意志的選擇，就會受到相應規則的束縛，
選擇的自由越大，受到的約束規則越高，
真正的自由只能帶著束縛鐐銬跳舞。
帶最大的鐐銬才是最大的自由。。。
終於，孫猴大徹大悟，大隱於市。。
