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有關於王陽明的書籍和故事，可能很多人都看過不少，我們從教科書和各種文獻資料中就能看到，歷來人們對他傑出貢獻與地位的肯定，而王陽明他本人，則被當今社會奉稱為中國歷史近500年才出的兩個“半聖人”之一 ，其中，一個是曾國藩，另一個就是王陽明瞭。
但是，不少人心中或許就有些疑惑了，王陽明既然被稱作半聖人，但為何當今社會卻很少有人會提及他呢？在此，我又特地重複閱讀了一遍，有關於他的文獻記載和他對後世的影響，發現，其實這個現象在當今社會並不難理解。
王陽明何也謂稱聖人
瞭解歷史的人都知道，王陽明出生的時代是明朝，大概是公元1450年左右吧！據資料記載，王陽明出生在浙江餘姚，在他出生時曾天降瑞龍，而他本人則是在5歲之前都不能開口說話。
關於王陽明出生時的場景傳說，也許是後世人們對偉人們的杜撰，因為但凡有偉人流傳與後世，那必定是有個傳奇的開始，包括後來的曾國藩也不例外。但是，王陽明既然能稱作“聖人”，那僅此傳說肯定是不夠的，他能被後來世人看作“聖人”，主要還是因為他所創辦的“心學”。王陽明的心學影響了後世很多偉人一生的命運，甚至可以這麼說，是王陽明的心學改變了歷史。
王陽明的心學改變的不止是人一生的貧苦，它甚至改變了歷史車輪的前進方向。
如果說，一個貧窮苦難的人，它想要擺脫這樣的處境？最好最根治的方法，就是按照王陽明心學的指引來操作。如果你真的透徹了陽明心學，不單是面對處理複雜問題時能輕鬆自如，就連人也要活得開心順意得多。
王陽明的心學是什麼呢？
縱觀來講，按照當代人的說法，陽明心學就是一部心理學 ，但你在生活中仔細去實際操作它其中的方法，它就不再單純的是一門心理學問這麼簡單了。你會發現，陽明心學除了教人怎樣面對這個複雜綜亂的社會，它主要的價值就在於，樹立一個人勇敢面對現實、勇於擔當、敬至良知的價值觀。
陽明心學之“知行合一”
知行合一是陽明心學的主要成就 ，這也是王陽陽影響後世人的主要原因。
那麼，知行合一是什麼意思呢？
關於知行合一，我們早在教科書上就已經學習過，但是，按更深層次來理解，知行合一卻不是這麼簡單。
知：我們廣意的理解為知道、知曉、明白。
行：就是實際行動，實際作為。
合：理解為知道、明白和實際行動、作為相吻合。
一：整體為統一。
知行合一，綜合理解來說，就是我們知道的或者知曉明白的事情，實際行動作為要相吻合為一個整體。
打個比方來講：我想要早上準時起床，不要再睡懶覺，但是，當躺在床上到了時間又不想起床，最終還是睡了一個懶覺，這就不叫知行合一了。
知行合一運用到這裡應該是什麼呢？
當我決定要準時起床時，到了起床的時候，我知道我昨天的目標，一定要起床不睡懶覺，於是遵循目標實際行動馬上就起床來，這就是知行合一了。
其實，心學中，知行合一更深刻理解來說應該是，至使人行事由知道到做到，杜絕拖延，改變人妄想、卻不作為的行為。它的原理作用可以運用到大小事情上。
陽明心學之“致良知”
致良知是在王陽明提出知行合一之後，在後期所參悟出來的哲學。到當今，陽明心學中，“致良知”也是每個學生、每個國民都應該學習的基本道德理論。那麼，王陽明是在怎樣的情況下又提出致良知的呢？
瞭解歷史的人都知道，王陽明從小勵志當聖人，但在他滿懷壯志之時，卻遭到奸人劉瑾所害，最終被流放到當時極為偏僻的貴州修文龍場當丞驛。但是，王陽明並沒有因此放棄他的夢想，相反，他在當時貴州那樣陰溼鬼魅、沒人在意的地方，重新開始了自己傳奇的一生。後來，王陽明用自己磨鍊的心學智慧戰勝了贛南的土匪，又用最快的速度平定了當時的“寧王之亂”，再到後來的平廣西悍匪。
在王陽明的起伏前半生裡，各種磨難造就了他的智慧學說。在他經歷這麼多事件時，他才又參悟出“致良知”的學說。
關於致良知，我們在課本上也有所瞭解。同時，它的意義在我看來，又可以理解為：
一個人活在世上，他（她）所做的每一件事情是不是發自自己的良知認識？是否對得住公眾道德良心？是否對這個社會有所貢獻？
為何當今很少有人會提及王陽明的心學？
縱觀來講，王陽明的心學不管是知行合一、還是致良知，在當今逐利的社會背景下，他的學說基本上被普通人給忽視了。
對這個社會的普通人而言，大多數人並不是遵從知行合一，而是著手不用思索去迎接現實的麻痺。
至於致良知呢？這種學說對大部分被生活拖到疲憊的成年人來說，過好自己就已經足也，那些崇高的理想道德不是他們這樣的普通人該去考慮的問題。
那麼，號稱“半個聖人”的王陽明，他的這一套學術放到今天這個和諧的社會中來，對於很多普通人而言，自然就會被無情的矇蔽，那自然就鮮有人會再提及他了。
不過，這個社會人心越是浮躁、人越是無法擺脫困境的時候，那真的需要再用到王陽明的心學。
注:本文由“家是故鄉濃”著。轉載請聯絡，侵權必究。
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