《馬前潑水》在舞臺上流傳了幾百年，劇中辛辣地嘲諷崔氏反對丈夫朱買臣讀書而離異。後來買臣當了蘇州太守，崔氏要求復婚。買臣氣恨不過，尋思一計：馬前潑水，命崔氏收復。若能將潑水收復，則夫妻相認；收復不起，就各討方便。可憐崔氏滿地爬滾，收水不及，悔恨交加，碰死馬前。
試問朱買臣這樣做公平嗎？讀書雖然好，但也得吃飽肚子。丈夫不事生產，讓老婆怎麼生活呀？常言說：“米麵的夫妻。”她常年餓肚子，不和丈夫離異將何以為生？後來買臣做官，她又復來，雖說沒出息，但也不是什麼大不了的事。買臣認不認都可以，何必馬前潑水，逼死前妻。作為一個讀書人未免過於殘忍。
想當年孟嘗君罷相，三千門客立時星散。後來孟嘗君復相，三千門客又云集而來。孟嘗君欲拒之門外。馮諼進言：“富貴多士，貧賤寡交，事之固然也。”孟嘗君醒悟，又開門納士。朱買臣飽讀詩書，總不會不知道這個故事吧？在封建社會讓一個
沒文化、沒本領的婦女怎麼能夠養活男人專心致志地讀書？即使在今天，讓一個職業婦女供給丈夫深造，恐怕也不會十分平順。讀書人朱買臣一朝榮貴，應該顧念當初的寒苦，扶貧濟困，興利除弊，教化黎元，造福鄉梓。何苦只銜一己之私恨，先從可憐的前妻身上開刀？
人，應該是越讀書越明理；越官高越量大。宰相肚裡能撐船，這不是人們常講的口邊話嗎？韓信當年受胯下之辱，榮顯之後，不但不記前仇，反將當年侮辱他的漢子用作校尉。朱買臣既已紫袍金帶，為民父母，就應該寬宏大量，即使不認崔氏也無不可，給她一些銀子以度殘年。如果不認不恤，也無可厚非。何須想出這麼一個“高招”，硬把她逼上死路？我想當時的老百姓也不會同情這位新任太守吧？其實歷來就有人對此提出非議。可惜我們的先輩劇作家反而把它敷衍成戲文而嘲弄崔氏，未免有失公允和厚道。戲劇本來是宣揚正義，高臺教化老百姓的。讓大家看了心服口服，棄惡揚善。古人說：“溫飽而知禮義。”崔氏餓著肚子怎麼支援丈夫讀書？吃人的封建禮教對於婦女極端殘酷，怎麼也不對，只有無條件的一死，才算貞節烈婦。非但如此，它把讀書人的頭腦也搞成了花崗岩，竟然編寫了《馬前潑水》，為朱買臣臉上貼金。然而，適得其反，恰恰是暴露了他的狹隘的心胸和殘忍的手段。
