01
貝爾摩德在《名偵探柯南》說過一句臺詞：我們既是上帝，也是魔鬼。
這雖然是一部動漫，但是道出了一個真理：在人性中，善與惡是並存的。
黑格爾在《法哲學》中也說過：唯有人是善的，只因為他也可能是惡的。
也就是說，善惡就是人類自由意志的體現，這兩種意志是對立統一而存在的，沒有善也就沒有所謂的惡。
而善念與惡念的緣起，往往是人類受到社會和現實性的影響而表現出來的。
近日看《沙海無門》，故事中人物的善念與惡念在現實環境的影響下，轉換的淋漓盡致。
一個是党項頭領，渴望建功偉業雄霸天下，創立西夏文明的李元昊；一個是隻想老婆孩子熱炕頭，守著五畝薄田，安穩度日的宋人張三。
兩個男人，一匹馬，在大片戈壁的沙漠地帶相遇，並開始了生死博弈的故事。
《沙海無門》的作者是集編劇導演於一身的吳有音。他所導演的《南極之戀》，由趙又廷和楊子姍主演，因其獨特的設定，跌宕起伏的情節，成為了觀眾心中難忘的愛情電影之作。
同樣，《沙海無門》中，重現了吳有音強大的故事掌控力和畫面製造感，以及對人物的對白都有極強的把控力。
02
在大漠狂沙的環境下，兩個人為了生存展開了殊死搏鬥。
那個党項首領李元昊，化名李四，胸懷大志，意志堅決，身手矯健，在全軍覆沒後，胸中幾根肋骨被戰馬踩斷的情況下，仍然與張三週旋數日，這隻因心中有念，要雄霸天下，建立西夏文明。
李四也就是西夏王李元昊，從小培養於皇室，看盡了人情冷暖，又胸懷韜略，十二歲隨舅舅打獵，遇到猛虎，隻身與猛虎搏鬥，而舅舅並未派人前來營救，自此認為婦人之仁不能成事。
而恰恰張三就是心懷婦人之仁的一個無名小卒，當兵也是為了貪圖軍中口糧，想掙點錢回鄉與妻兒過上平凡的一生，他會心疼戰馬，渴極之下還留點水餵馬喝。
一開始，在萬里沙漠中，為了水囊裡僅有的水，兩人廝打，為了生存，要拼個你死我活的結果。
善惡本就生於一念之間，為了能活下去，面對狼群的攻擊，兩人又結成統一戰線，殺狼飲血。
張三是善的，他被李四戲稱為芻狗，李四被狼咬傷生死垂危，張三本來是可以獨自騎馬尋求生路的，卻在萬里沙海中留下來照顧受傷的李四。
李四也有善念，在他得知自己受傷期間無意洩露宏圖大業，對張三起了殺心，卻在最後只是割掉了他的舌頭，帶著他走出大漠，沒有將他留在必死無疑的沙海之中。
張三也會為了救出與他毫無瓜葛的幾位祭旗的舞姬，鋌而走險，為了搶奪舞姬們生存的時間，死守孤城，以一敵百，身負重傷，最後死於城頭之上。
當李四開啟了宏圖大業，帶著沒了舌頭的張三在身邊，給了機會讓張三對曾經鞭打過他的監軍復仇。
張三攥緊了鞭子，用長滿倒刺的皮鞭揮打在監軍的身上，撕開了又深又長的血口，此時張三怒氣勃發，他眼前浮現的只有自己遍體鱗傷地躺在屍坑裡的模樣。
他救人也傷人，那他是善還是惡呢？
善惡本就是對立統一而生的，就像黑暗和光明，沒有黑暗，哪有光明一說。
善念與惡念的緣起也只能由於是動盪的現實，一念生，一念死，一念天堂，一念地獄。
03
善念與惡念，念起時的決絕與念起後遺憾。
李四因為惡念起，殺了反叛的舅舅，又因為與舅舅相同的姓氏，弒母殺妻，他頒行了西夏文字，建立了西夏國，最後卻是因其兒子的復仇，被削掉鼻子，流血而亡。
張三因為善意，救出了幾名女子，孤身一人射殺了幾十名敵軍，卻身負重傷，死在了沙漠中的空城之上，最終也沒能見到妻兒老小，置上五畝薄田。
死之於鴻毛或重於泰山，自可辨分曉。
但我們能說是善與惡意的結局嗎？就如同武則天立無字碑，是非功過，自有後人評說。
《沙海無門》這部小說因為婦人之仁的行為而起，也因為婦人之仁的行為而結束，情節跌宕起伏、精彩至極，從大人物和小人物的個人視角縱觀歷史格局，以芻狗之名，寫盡了世間冷暖，燕雀安之鴻鵠之志啊！
