01
楊麗萍一段在鮮花映襯下吃火鍋的影片，無端引來同為女性的惡意評論：
一個女人最大的失敗是沒一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的，即使你再美再優秀都是逃不過歲月的摧殘。
這本來就是一條應該被無視的愚昧留言，可怕的是，它居然贏得了一萬多人為其點贊。
楊麗萍62歲了，照片影片裡的她，和1989年春晚裡那隻美麗的孔雀沒啥區別，身姿依然優雅，面龐依舊美麗。
02
《82年生的金智英》是一部韓國小說，它講述了一個普通的三十幾歲女性，結婚生子後因承受壓力而患上心理疾病的故事，小說對女性被認為是慣常的處境進行了反思。
這樣的一部小說，被拍成電影后，在韓國，男性網友評分為2。96，女性網友評分為9。48，女主金智英的扮演者鄭裕美，遭遇了大規模的網路暴力，“
你可以滾了！”“這將是你最後的影片”“神經病”
，不堪入耳。
03
楊麗萍和金智英，一個從開始就努力精彩活成自己的樣子，另一個被世俗觀念綁架，痛苦中逐漸醒悟。
她們都一樣被懟被罵。
清醒和覺醒都讓固守陳規陋習的人害怕，他們像舊觀念的守墓人，只看得到死氣沉沉的被動接受，一旦有鮮活的自我與反抗的聲音出現，他們惡毒的語言和刻薄的諷刺便成為攻擊的武器。
04
“吾之蜜糖，汝之砒霜”，幸福不過是求仁得仁，別人哪裡有那麼多成功失敗的評判標準？
女人有生育的功能，就必須拿生孩子當成義務和責任嗎？有多少被動接受這種理念的人，生下孩子卻無力教育，因為自身經濟、能力、格局的受限，孩子也不過是在重複自己平庸的人生。
《何以為家》中，黎巴嫩貧民窟的小男孩扎因，將父母告上法庭，控訴他們沒有能力就不應該再生孩子，他的爸爸說：我就是這樣長大的啊，我有什麼錯？
生命無非就是這樣一代又一代在世上掙扎的惡性迴圈。在這位爸爸的眼裡，一切就是這麼想當然。
05
楊麗萍說：
有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。
她的身體為大眾傳達了令人驚歎的孔雀舞，我們欣賞就好了。她沒有嘲笑大家長著同樣的腰肩手臂，卻不能和她一樣用肢體創造美麗的舞蹈，我們憑什麼指責人家不生孩子呢？
什麼時候開始，一個人自己的生活，需要被別人的人生標準評判了？
06
金智英說：“
由衷期盼世上每一個女兒，都可以懷抱更遠大、更無限的夢想。
”
從結婚生子，她一直過著別人眼中正常的生活，努力做一個好兒媳、好妻子、好媽媽，唯獨捨棄了自己。這像極了我們身邊的大多數女性，結婚以後，某太太、某某媽媽是大多數時候別人給的備註。
金智英在這種生活中懷疑反思，直到生病，才讓身邊的人重視起她的感受。
07
女性意識的探討，一直以來從未停止。可時至今日，選擇不育的女人，依然會遭受來自這世界，甚至同性別的深深惡意。
在一個昏睡的人心中，全世界都應該靜止。
是做沉默的金智英，還是精彩的楊麗萍，不過是現代女性越來越理性的思考和選擇。
生兒育女，享受天倫之樂也好，丁克一族，體驗瀟灑人生也罷，自己的人生，自己開心就好。
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