一、三皇五帝
要想探究陰陽、五行、八卦、天干地支、河圖洛書的起源，就必須先了解三皇五帝。我們經常在一首朝代歌中聽到三皇五帝：
三皇五帝始，堯舜禹相傳；
夏商與西周，東周分兩段；
春秋和戰國，一統秦兩漢；
三分魏蜀吳，二晉前後沿；
南北朝並立，隋唐五十傳；
北宋和南宋，遼夏金在外；
元明清朝後，皇朝至此完；
民國外內戰， 共和開新篇。
三皇五帝是中國傳說中的君主，是“三皇”與“五帝”的合稱。他們在不同歷史著作中分別有不同的說法。其中大家認可度最高的是三皇：
天皇燧人氏、地皇神農氏及人皇伏羲氏
，五帝：
黃帝、顓頊、嚳、堯、舜
。
三皇五帝
二、河圖、八卦的起源
相傳在文字尚未發明之前，
伏羲氏
治理天下的時候，在黃河支流河邊，目睹了揹負圖點的祥獸“龍馬”，從中領悟了重要啟示，進而畫八卦。這裡的八卦指的是先天八卦。
伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖，及典謨皆歷代傳寶之”。——漢孔安國傳《尚書》〈洪範〉篇
河圖
伏羲先天八卦圖
三、洛書、五行的起源
傳說在河圖出現之後，又有“神龜負書”出現在洛河，在
大禹
治水時，觀察了洛書、河圖的圖象，體會其中的道理，用以治國。
漢朝時人把《洪範》當作傳說中的“洛書”，《漢書·五行志》曰：“禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也。
現在所說的五行，一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》：
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
四、天干地支的起源
在歷史傳說中，天干地支的發明都與
黃帝
有關。黃帝是中華的始祖，他當年建國時，命大撓氏觀察天地氣機，於是創立了天干地支。
十天干與十二地支
五、陰陽的起源
陰陽概念起源於夏朝
，其依據是成書於夏朝的《連山》一書。連山中已出現陰爻“- -”和陽交“一”。《山海經》稱：“伏羲得河圖，夏人因之，說《連山》；黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。”
但是這裡有個矛盾，因為伏羲發明八卦距今已有6400多年，而夏朝距今是4000多年，也就是說中間差著兩千年呢，而我們知道八卦最基礎的核心就是陰陽爻，一長橫代表陽爻，兩個短橫代表陰爻，是陰陽爻的不同組合形成了伏羲八卦，所以說應該在
伏羲時代就有了陰陽思想
。
六、周易的起源
《易經》據說有三種：《連山》、《歸藏》和《周易》，合稱三易。《連山》和《歸藏》已經失傳，《周易》是唯一有傳至後世的文獻。
相傳《周易》是周文王姬昌所作，成書時間大約在西周時期
。
三易唯有《周易》傳世，因此《易經》通常就是指《周易》。《易傳》則是早期儒家學者對《周易》中“卦、爻辭”所作出的系統性解釋，展現了先秦儒家把《周易》當作君子道德修養指引的詮解方式，共有十篇，因此《易傳》也稱“十翼”。
周易
六、太極的起源
太極的概念起源於
東周
，成書於東周末年的《
易傳
·繫辭傳》有記載：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
七、太極圖的起源
太極圖
雖然太極二字最早在
《
易傳
·繫辭傳》有記載
但漢代以後所傳的《周易》，都不曾附有《太極圖》， 直到
宋朝道士陳摶
才傳出《太極圖》，並有“先天”、“後天” 之分。
總結
五行、八卦、天干地支、河圖洛書的起源
