此法出自《佛說摩利支菩薩陀羅尼咒經》等經典。本法的本尊為摩利支菩薩，即觀世音菩薩的化身。摩利支菩薩，在道教那裡，被稱為鬥姥元君。
經文中說：
“有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能見彼。彼能見日。無人能見無人能知。無人能捉。無人能縛。無人能害。無人能欺誑。無人能債其財物。無人能責罰。不為怨家能得其便。”
如有人要書寫這部經典以及受持讀誦，應當一心齋戒，整治清淨一間房屋，以香泥塗地，七日七夜誦持摩利支天陀羅尼咒，滿一百零八遍，一切怨賊不能為害。出行時書寫此陀羅尼帶在身上，一切諸惡不能加害，都會退散，無敢擋者。
此真言誦八百遍得大聰明，日誦千遍得長壽無病，增長大力，眾人敬愛。常誦此咒，得隱身等神通、得貴人敬愛，降伏破壞冤家，降伏兵眾、夜叉女等，消除疾病，失財再獲。如是一切所欲所求之事，由誦此真言王，發勇猛心如摩裡支菩薩，一切所作無不成就。
此咒應先念滿十萬遍，然後做法。
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若人想見摩利支菩薩，以谷樹柴燃火，取天木二十一段，以酥蜜酪塗之，投入火中燒，並誦咒，每天只吃粳米飯、乳、酥三種，不得吃其他食物。七日之中，日日倍勝種種供養。如是七日作此法時，第七日中摩利支菩薩現身入道場問行者：你要求什麼法呢？這時行者可以隨願答之。時摩利支菩薩滿足所願，即知得驗，一切諸天亦皆歡喜。
以火燒阿末羅梨葉一百零八遍並咒，如是七日治一切鬼病則得驗。
若取菩提樹枝一千零八段，一一塗酥火燒一千八遍並咒者，四大天王歡喜愛念。
若人患癲癇病，咒師取一切五穀相和，以手掬取，咒之併火燒一千零八遍，鬼神歡喜，即得治病。
若取安悉香搗之為丸，塗酥火燒一千零八遍並咒之，摩醯首羅及諸天一切歡喜。
若以前法作壇，種種供養，壇中心放置佛像或佛舍利，取喝囉迦沙彌陀木（此是苦練樹之別名）三千零八段，酥酪蜜中塗之，一一火燒，一段一咒，如是盡三千零八段，作此法能滅四重五逆罪滅。
若行者以前法作水壇，從白月八日至十五日，日日取紫薑木一千零八段，塗酥火燒並咒之，摩利支菩薩即來入道場，成就行者所願。那時行者眼見摩利支菩薩身得大驗。
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若有人想得錢財，黑月十四日至十五日兩日之中，每日三時取烏麻、粳米及粳米花三種，火燒並咒者即得錢財。
若有人想要縛魔，七日之中，日日取苦練樹枝一千零八段，一一塗於白芥子油中再火燒並咒，魔即得縛。
若欲得錢財，七日之中，日日取石榴草莖，長六指一千零八段，一一火燒並咒，即得錢財。
復有成就法，用河兩岸土及冤家足下土，一同合和作那人身形，如前所說藥物等，於屍衣上或樺皮上，書寫那人名字及真言放置那人心中，用無憂樹木作橛，長八指，釘在那人身上，心誦真言，念他的名字，三日之內，假如是聖人都要降伏，何況凡夫之類。
又有成就法，用黃蠟作冤家人形，以黃丹莊畫，如前所說藥物等，於樺皮書那人名及真言，放在那人心中，用無憂樹木釘那人心上，又用佉你羅木火燒那人，也得降伏。若用芥子塗在那人身上，三日之內，假如是天女也可降之，何況人間女人呢？
若聖劍得成就者，手執聖劍，即得一切持明天主，與諸天女長受娛樂，此名聖劍成就。
若眼藥得成就者，以藥點眼，所有一切世間天人阿修羅等以眼視之，彼等有情皆大歡喜，深生敬愛，此名眼藥成就。
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若革屣得成就者，穿此革屣經一日中能行一千由旬，還能回到本處，此名革屣成就。
若牛黃得成就者，以此牛黃點於額上，令身能變種種形相，眾人見之皆生敬愛，此名牛黃成就。若丸藥得成就者，以藥含口中，令自身如大藥叉，變化形相能行大地，此名丸藥成就。
若聖藥得成就者，所有一切物，以藥點之皆成黃金，也能成就金剛之體，此名聖藥成就。而聖藥之力，也能得長壽、神通天人之身，除一切病苦變化種種身相。
又有成就法，用黑土梟眼、老烏眼、獯狐眼、黑俱計羅鳥眼、佛舍利少許，取嚩日哩木內汁，在鬼宿值日，同合為丸。觀想此藥如在日月火中，對摩裡支菩薩前，誦真言加持，即含口中而得隱身，人不能見，不能擒捉，不能禁制，不能劫盜，火不能燒，冤家不得其便。若至心持誦真言加持此藥，得最妙隱身。
修此密法同其他密法一樣，應從傳法阿闍黎那裡求法，得傳法灌頂後才能修持，否則為盜法。不經灌頂而修密法，有很多障礙，難以成就。如果明心見性而開悟，這是大灌頂，也得成就。
