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鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
當代作家葉兆言先生在他的作品《南京傳》中寫到，如果要選一位南京旅遊的代言人，那一定是李白。
的確，“江南佳麗地，金陵帝王州”，美麗的南京給李白留下了非常深刻的印象。李白在南京也留下來不少作品。這首《登金陵鳳凰臺》便是精品中的精品。
·南京的文學·
南京，六朝古都，得益於得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境，興榮於此，也因此受難。多次遭受兵亂之災，又屢屢從瓦礫廢墟中重新。公元前571年楚王在六合建設城邑，南京城就此建立，距今已經2592年。
南京是一座文化底蘊深厚的城市。中國第一部詩歌理論和批評專著《詩品》、第一部文學理論和批評專著《文心雕龍》、第一部兒童啟蒙讀本《千字文》、現存最早的詩文總集《昭明文選》等均誕生於南京。《紅樓夢》《儒林外史》與南京密不可分。南朝沈約在南京創立了四聲八病之說，奠定了漢語的四聲與律詩格律。謝眺等人以“元嘉體”、“永明體”開創了詩歌聲律化的新時代。蕭統、李煜、曹雪芹、吳敬梓、魯迅、巴金、朱自清、俞平伯、張恨水、張愛玲等文壇巨匠與南京有著千絲萬縷的聯絡。全世界有60多種外國文學作品在南京首次翻譯成中文。南京一直以來都是中外文學交流的重要樞紐，也是中國傳統文學名著走向世界舞臺的橋頭堡。2019年，聯合國教科文組織將南京評為世界文學之都。
當然，提到南京的文學，那一定是說說李白。
·李白在南京·
李白一生在青年、中年與老年時期多次漫遊金陵。主要有以下四個重要時段：
1。 公元725至726年，初遊金陵
2。 公元747至750年，基本住在南京
3。 公元753至756年，往來宣城與金陵兩地
4。 公元761至762年，往來金陵與宣城之間
在李白的詩歌中提到，李白的足跡遍及玄武湖、白鷺洲、白下亭、鳳凰臺、棲霞山、石頭城等。李白嘯傲金陵山水，暢懷理想人生，涵化出以澄懷觀道，歸趣天真為核心的旅遊審美觀。他非常敬仰金陵史上的偉人，流露出報國立志的感嘆，甚至在永王幕府時還建議李璘定都南京，重振大唐雄風。李白的金陵詩融匯了儒家的兼濟天下與道家的個性解放思想。金陵之遊成了李白人格修養和人生髮展的契機與導引。“鳳凰去已久，正當今日回”，對理想的不懈追求，使李白在金陵詩中雄豪地唱嘆出盛唐的最強音。
·賞析·
這首詩是李白在天寶六年（公元747年）遊歷南京時所作，是李白最著名的一首律詩。傳說李白在黃鶴樓沒寫成的詩，鳳凰臺書寫了。
詩的首聯出句寫鳳凰臺傳說，對句感傷鳳去臺空、江水不歇，引發了詩人思古之幽情。鳳凰臺在南京鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。鳳凰山一種祥瑞，鳳凰來遊象徵著王朝的興盛，現在“鳳去臺空”，六朝的繁華也一去不返。
詩的頷聯是對“鳳去臺空”更進一步的發揮：吳國昔日宮苑如今已成幽僻荒徑，東晉貴族士紳現已成為野墳古冢。那一時的煊赫在歷史上也沒有留下什麼有價值的東西。物是人非，滄桑鉅變，詩人悟徹人世間的悲歡苦樂，抒發了弔古情懷。
詩的頸聯從懷古轉向眼前之景，對近景遠景作了詳細的描寫：三山雲霧中隱現如落青天之外，江水被白鷺洲分成兩條河流。對偶工整，氣象壯麗。詩人面對永恆的江山感嘆人生短暫，功業難成，於是他在尾聯發出了對命運的感慨：總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。“浮雲”是朝中的奸邪小人，“日”比喻皇帝。詩人暗指天寶三年（公元744年）遭小人讒害而被“賜金放還”一事。這一聯抒發了詩人眷戀朝廷和忠君憂國的情感。
整首詩從登臺寫起，最終結於報國無門的憂憤。把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來，表達出了歷史的變化與清醒的現實思考，感情深沉，聲調激越，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。
