吾愛孟夫子，風流天下聞。——李白
能得到詩仙李白如此盛讚之人，在整個大唐屈指可數。李白對孟浩然的推崇，多是一種對長者的敬佩，孟浩然才學過人，又有飄然出世之姿，這讓豪放不羈的李白頓生傾慕，從此成為忘年之交。
說起孟浩然，其實並無太多的事蹟可循，然而在今人看來，孟浩然兼具了儒家積極入世與道家飄然出世的雙重性格，於是當我們重新回望那段歷史，重新走進孟浩然的人生境遇，我們可以得到更多的處世智慧。
隱居之心，少年即成
民間有句俗語“從小看老”，說的是從一個人小時候的表現就能看出他長大後的成就。這句話用在孟浩然身上很貼切。孟浩然出生在公元689年，正值大唐盛世的年月，因此孟浩然是幸運的，他沒有杜甫那樣的悽苦遭遇，寫不出“國破山河在，城春草木深”這樣深刻的詩句。
在孟浩然23歲之前，其經歷基本上都是讀書，隱居，出遊這樣悠然的日子，憑藉著家中殷實的日子，他可以縱情山水，寫出的也是
“落景餘清輝，輕橈弄溪渚。泓澄愛水物，臨泛何容與”。
這就是真正的觸景生情，孟浩然的少年時代是貼近自然的，遠離塵世的喧囂。
然而一切的改變或許源自好友的上京求仕，與孟浩然同隱的張子容從襄陽趕赴長安，以求能夠金榜題名，而孟浩然卻沒有隨同前往，這裡面的具體緣由如今已不得而知，但是從後來的事情大致可以推測出：
孟浩然想要走另外一條求仕之路
。
長安
在唐代，科舉制還不是非常完善，很多有才學的年輕人想要高中科舉，就要拿著詩集拜謁高官名流，以求在考試中能夠得到提攜。當然，李白是一個異類，他在年少時就不屑於這種方式，只求用自己的才華得到朝廷的重視，但是大趨勢使然，這種方式是學子們求仕的捷徑之一，孟浩然也不能例外。
結識高官，兩次入長安
根據歷史記載，孟浩然分別於公元727年和734年兩次進入長安求仕，不過遺憾的是，兩次都沒有考中。其實我們可以發現，這兩次時間間隔並不長，說明孟浩然的求仕之心還是非常強烈的，下面我們主要分析一下這兩次求仕的過程和發生的一些事情。
1.滿懷信心，第一次入長安
第一次入長安的孟浩然應該是滿懷信心的，因為在這之前，孟浩然廣泛遊覽於襄陽，洞庭湖，吳越等地，在飽覽名勝古蹟的同時，還拜會了當時的荊州大都督府長史，即後來的宰相張悅，襄州刺史韓思復，襄陽令盧饌等人，並在公元726年，結識了李白。
這是李白和孟浩然的第一次見面，儘管孟浩然比李白大十二歲，但是兩人一見如故，此時孟浩然詩文已經名滿天下，因此李白對孟浩然是充滿敬意的，在分別之時，李白寫出了名篇
《送孟浩然之廣陵》，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”。
李白畫像
孟浩然不但拜謁了高官，還結識了很多好友，因此，在他第一次入長安時應該是激昂的，這個時候他沒有絲毫的心理負擔。
長安作為天下的中心，繁華盛景自然吸引著無數人的到來。儘管第一次科考失敗，但是孟浩然仍然作詩獻賦，以求得到明卿的賞識，而且這時候，張悅已經調回長安，因此，孟浩然在長安的生活必然是得到了張悅的幫助。
也是在這段期間，發生了後來著名的
“轉喉觸諱”
事件，這個故事版本眾多，但是有一點可以肯定的是，孟浩然詩句中的
“不才明主棄”
讓唐玄宗十分動怒，結果可想而知，孟浩然想要直接獲得皇帝賞識的機會不存在了，因此，在第二年，孟浩然便離開了長安。
2.前途未知，再入長安
孟浩然離開長安後，旋即遊歷於洛陽，襄陽一帶，但是求仕之心並未停止，因此在公元733年，他寫詩《望洞庭湖贈張丞相》拜謁當時著名的宰相張九齡，其詩委婉含蓄，表達出詩人看似恬淡，卻積極求仕的迫切心情，全詩為
“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”
洞庭湖
然而此次拜謁卻如石沉大海，並沒有得到回覆。第二年，即公元734年，孟浩然再次入長安，終究一無所獲。
性情如此，何必強求
在唐代，素有
“三十老明經，五十少進士”
之說。要是想考取進士，不復讀幾年基本是沒有希望的，因此孟浩然只考兩次算是很少了，而且他第二次考完也才45歲，並不算大。然而為何他很快便心灰意冷，不求仕途了呢？
說到底，還是性情使然。孟浩然的性情是灑脫的，即使是當朝為官，恐怕也要受到不少約束，生活不一定會暢快。李白曾道
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，”，
孟浩然想來也是如此。
所以在孟浩然第二次回到襄陽後，襄州刺史韓朝宗想要向朝廷推薦他，被他婉拒。後來在張九齡幕府中任長史，不久也辭官回鄉。此後，直到740年去世，孟浩然只是歸隱田園，不再復出。
詩情？廟堂？江湖？
一百個人心中有一百個哈姆雷特，一百個人心中就有一百個孟浩然。以今評古，有時候不免從今人視角出發。
在詩家看來，孟浩然的詩是唐代山水田園詩最好的代表，而且影響了諸如李白，王維，以及後來的南宋詩人范成大，楊萬里等等。孟詩最突出的是五言和七言，風格大部分以田園為主，給人恬淡入世，煙火氣十足的印象。
家喻戶曉的名篇《春曉》
比如他的《過故人莊》，
“故人具雞黍,邀我至田家.綠樹村邊合,青山郭外斜. 開軒面場圃,把酒話桑麻.待到重陽日,還來就菊花 ”，
以平淡的口吻敘說故人相邀之事，用綠樹，青山，菊花等景色烘托自己的欣喜之情，平淡如水卻蘊意十足。
比如他的《夜歸鹿門山歌》，
“山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村,餘亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去”。
全詩透過山寺，歸人，月色等等場景渲染幽靜的隱居生活。
除去詩人的視角，以平常人看來，孟浩然的定位更應該為江湖，因為這既是他性情所在之處，也是他留給我們最大的精神財富。
孟浩然所在的盛唐，文人求仕不止有科舉一條路，科舉也不盡然是窮究儒家經典。因此當時的文人內心是自由的，遠不像後來的八股取士。諸如後世出現的“范進中舉”少之又少。而孟浩然終究能夠超然世俗，遠離落榜帶來的悽苦之心，這正是他的偉大之處。
孟浩然與李白
總結
孟浩然的人生雖然簡單，但是亦經過了積極入世到飄然出世的轉變，而他最終也因為自己的性情，失去了帝王的恩寵，重新回到了自然的懷抱之中。也許，人生的軌跡有千萬條，我們不必在一條路上執拗，那樣反而會失去美好，而最關鍵的，找到最適合自己的那條，才是我們要追尋並把握住的。
