文明太后馮氏（之三十八）

馮氏走到這一步，要感謝一個人，那就是她的啟蒙老師，她最親最愛的人，教給她文化和禮儀，教給她做人、做事之基本道理的姑母。馮氏在教育孝文帝時，完全繼承了姑母的做法，也接受了在培養拓跋弘時的教訓。

馮氏明白一個基本道理，一個國家的強盛和一個人一樣，必須在教育上花本錢，而且這個事情不能等，抓得越早越好，對國家越有益。馮氏抓教育是兩手抓，一手抓舉薦人才辦學校，培養大批的年輕人；另一手親自抓對小皇帝的教育和培養。她要為大魏王朝締造一個千古流芳的好皇帝。為此她親筆撰寫了教材，三百餘章的《勸戒歌》和《皇誥》十八篇，既為培養孝文帝提供了極佳的文字，也為後朝後代留下了不可多得的精神財富。

她的良苦用心，終於沒有白費。

第十四章重在教育

第一節嚴師

孝文帝向太皇太后說，平城附近的土地，都開始種植穀物和雜糧，農家人和平城百姓也能吃上牛羊肉了，他說：“太皇太后猜猜，老百姓把羊肉和牛肉稱作什麼？”

太皇太后不解，反問：“什麼？”

“叫作費勁牛，費勁羊。”

“為何？吃起來咬不動嗎？”

孝文帝笑呵呵地說：“並非咬不動。是因為太皇太后廢除禁田，百姓們才能吃得到牛和羊，所以稱作廢禁牛、廢禁羊，傳開來咋一聽就成了費勁牛和費勁羊。”

“呵呵，有趣得很。老百姓吃到費勁羊、費勁牛，心裡卻舒坦得很，好啊！”

樂呵了一陣，孝文帝問太皇太后，他連著下了兩道詔書，號召天下有識之士給朝廷反映下情，諫言獻策。寡人用心良苦，期待賢能，助我大魏，沒曾想反響卻很小，這是為什麼？太皇太后剛才正在認真地閱讀《春秋》，她把竹簡放下，答道：“皇上，你發詔書了？哀家怎麼就不知道呢？”

孝文帝迴應：“孫兒在想，我們大魏朝應該廣開言路，吸納人才，這不正是太皇太后所倡導的嗎？”

剛才的笑容從太皇太后的臉上消失了，她認真地說：“沒錯，這正是哀家所倡導的。可是哀家問的是，皇上頒發這樣的詔書，哀家怎麼就不知道呢？難道皇上擔心讓哀家知道了，會阻止你這樣做嗎？難道我們兩人之間的溝通已經出現了問題嗎？”

孝文帝無語，兩隻眼睛疑惑地看著太皇太后。

“過去，皇上聽哀家的，怕得罪了太上皇，聽太上皇的，又怕哀家不高興，哀家也覺得皇上你夾在中間，十分不容易。現在太上皇不在了，哀家以為皇上可以不再兩頭為難了。如今這又是怎麼了？”

孝文帝跪倒在地，說：“孫兒若是做錯了什麼，請太皇太后責罰！”

“起來吧，你不用跪。哀家也沒生氣。皇上若是覺得沒有做錯什麼的話，為何要來請教哀家？你該怎麼做就去怎麼做好了。這江山本來就是皇上的。”

孝文帝沒有起來，一頭磕下，前額緊貼在冰冷的地上，淚水滴滴答答地掉下，他一言不發。他不知道自己做錯了什麼，太皇太后會如此這般地說。他忽然感到委屈由心而來，最後傳到鼻子尖上，酸酸的，伴著眼淚落下。

太皇太后對太子拓跋宏的撫養和教育，是從其生母李夫人被賜死開始的。拓跋宏吃喝拉撒、認字、書寫、算術、背詩、吟歌，都是在她的監督下進行的。白天太皇太后與乳母一起照顧拓跋宏，有時宏兒玩得累了，倒在她的懷裡就入睡了。到夜裡，拓跋宏仍然睡在太皇太后的宮裡，沒有特殊的事情，也不會再喚醒乳母。為太子請的乳母，太皇太后總是過上幾個月就找理由換掉，不讓太子與乳母之間有太深的感情。太皇太后是個非常有耐力能堅持的人，只要是她認準的事，她會按照自己的計劃，一直堅持下去，直到終點。她曾經把許多的母愛和慈祥都投入到對拓跋弘的撫養上，而對於拓跋宏的撫養，則更加體現的是一份責任，一份無以替代的義務，為了大魏江山，為了黎民百姓，為了自己一生追求的夢想能夠實現，作為一個女人，她感覺到自己的力量是遠遠不夠的，她必須用自己的理念和心血親自塑造一個皇帝，來承載自己的希望。所以對於拓跋宏所做的一切，除去母愛之外，她是在完成一個事業，是在實現一個宏偉的藍圖，因而必須是理性大於感性的，是原則高於情感的。

對孝文帝的教育和培養，她給自己制定下了幾條原則：

第一，皇上摔倒了，要讓他自己爬起來，未來沒有人能夠幫到他，他只有靠自己。皇上必須有足夠的堅強和忍受力。

第二，有錯必須改，不能寬恕。對小錯的寬恕意味著放縱，意味著釀成大禍。皇上是大魏國的皇上，是千萬萬臣民的皇上，絕不是皇上自己的皇上，皇上必須著眼大局，同時不放過細節。皇上做事做人也要有是非，對就是對，錯就是錯，否則的話，江山怎能交給他？

第三，遇事先讓他自己去想辦法，做事必須由太皇太后給他把關，不能失控。太皇太后就是皇上的導師，這個不需要任免，不需要他人的認可。只要太皇太后活一天，她就要為皇上負責到底。

第四，他是皇帝，不是孩子，由不得他任性，由不得他拿國事開玩笑。一般的孩子，在這個年齡，可以任性，可以遊戲，但是他是皇上，他不能，他沒有這個資格和權力。

第五，訪查先行，不瞭解事情的本來面貌，就不能說話，不能表態，不能採取行動。君無戲言，作為皇上，一言既出駟馬難追，所以每說一句話，都要想好了，想通了，才可去說，既然說了，就必須去做，絕無反悔的那一天。

第六，上朝聽政，退朝讀書。聽政重要，國事不可誤，讀書更重要，更不可誤。聽政是皇上的責任，讀書是孩子的根本，如今皇上又是孩子，所以兩頭必須都做好。

第七，理論在先，治國平天下是一盤大棋，必須有一整套理論，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳。當皇帝，是要治理天下，為臣民謀福祉，如何治理？如何謀福祉？只有肚子裡裝了知識，腦袋裡灌輸了理念，才可明白大是大非，才能做到遊刃有餘。

第八，對孝文帝不能輕易放權，一直到他完全成熟，他的思想與太皇太后完全一致了才可放手，否則會前功盡棄。不用多說，這是太皇太后接受了獻文帝的教訓，得出的結論。c

這幾條，是太皇太后在心裡定下的，天知地知太皇太后知，不需要別人知道。

太皇太后還記得，當年她初到平城是如何接受姑母馮昭儀的教育的。大魏國是鮮卑人建立的王國，鮮卑人對後代的培養，就是把孩子置於馬上，經受各種各樣的摔打、顛簸和磨鍊，讓他的身心都變得堅強和柔韌，接受祖宗留下的馬上文化。馮昭儀對當時小馮女的培養有兩個優勢，一是馮昭儀自己從小接受過非常系統的漢文化教育，基礎紮實。二是大魏的宮殿裡有許許多多的漢文化經典書籍。從道武帝拓跋珪開始，拓跋家族養成了一個習慣，他們不論在哪個國家攻城奪池，都不會忘記，把該國的書籍經典據為己有。由於各國所藏的書籍年代不同，許多經典是漢代以前的書籍，仍然是竹簡所制，每句話、每個字都是用刀子刻，或者用毛筆寫在竹簡上的，一軸一卷的，分量不輕，佔據的空間也大，漢代以後出現的縑帛和紙質書籍並不算多。太武帝滅掉燕國，幾代燕國國君擁有的書籍也統統被運回了平城，平城的皇宮成為當時北方藏書品類最全、數量最多的地方。然而對於這些書籍，鮮卑族的武將沒有興趣，他們只知道這是一些非常重要的財富，而以高允為代表的漢臣對此視為珍寶，同時馮昭儀對小馮女的教育，也正好用得上。當時在後宮，小馮女在姑母的指點下閱讀了大量的書籍。如今的太皇太后對拓跋宏的培養是如法炮製，把所有的漢文化經典書籍全部讓拓跋宏閱讀。拓跋宏也真是聰慧過人，而且對讀書有著非常濃厚的興致，悟性又強，他常常是手不釋卷，終日苦讀。有時因為一個問題與太皇太后理解不一，要爭論很久。他辯駁得頭頭是道，滔滔不絕，讓太皇太后插不上嘴。太皇太后就是喜歡他這點，每當認識不一致，能夠堅持自己的觀點，一直到被說得心服口服才肯罷休，絕不是人云亦云，得過且過。

孝文帝按照太皇太后的安排每天堅持讀書的時候，也正是太上皇對他進行教育和影響的時期。太上皇當年也是被馮太后關起門來讀書的，可是後來馮太后給拓跋弘指定拓跋子推為師，幫助他學習騎射功夫，拓跋弘變了。他開始厭倦漢文化，厭倦讀書了，覺得騎馬射箭打打殺殺才是男兒本色，而且拓跋子推也給他講了許多拓跋鮮卑人的故事，深深地感染了他。以至於他很快地放下書籍，拿起了刀劍，實現了從外形氣質到內心追求的轉變。他發誓要對他的兒子孝文帝以身示範。他多次提出要帶孝文帝出遊，帶孝文帝去鹿苑騎射，都被太皇太后拒絕了。終於有一次說服了太皇太后，太上皇帶著孝文帝遠征吐谷渾兩個月。這段時間，他們父子倆形影不離，吃、住、行都在一起，太上皇給孝文帝講了拓跋家族一路征戰，征服了許多國家，統一大北方的輝煌歷史，特別是講到力微、祿官、猗盧鬱律和什翼犍等人物的故事，拓跋宏為自己擁有這樣的祖先而自豪，他骨子裡的拓跋人的血液開始奔湧，開始滾燙。