在佛教中，修行要必須經得起檢驗。佛法的理論根據以三種標準作為說服人的方便，那就是：①現量──用事實證明；②比量──用邏輯推論；③聖言量──佛在經中所說。
夢參老和尚說：“修行不是一句空話啊！要有事實啊！要付出啊！經得起檢驗、經得起考驗，爾後才能成就。”
同樣，在實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制的現實情況下，執法辦案要必須經得起檢驗，把每一起案件都辦成經得起歷史、法律、自己良心檢驗的鐵案。
一、案子必須經得起歷史檢驗
時間會檢驗一切，歷史會銘記所有。歷史是一面最明亮、最公正、最能從全方位反映一切事物的本身實質的神奇的鏡子，它能客觀地反映一切事物的本質事實。歷史是試金石，歷史是公正的，歷史才是真正的標準。時間會告訴我們所有答案，歷史是檢驗一切真偽的唯一手段。
二、案子必須經得起良心檢驗
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裡說：“我們說人有良心，良心就是慚愧心，知道什麼不能做，做了會受到良心的譴責。有自知之明屬於慚；知道有些事情會傷害別人而不去做，屬於愧。因為有慚愧心，有良知，有道德底線，所以知道哪些事情不能做，哪些事情可以做。”
只要能經得起良心的檢驗，就必定能經得起歷史的檢驗，良心的檢驗遠比讓歷史檢驗更有效。
“履良心職、辦良心案、做良心事”，要“管好自己的嘴，不該吃的不吃，管好自己的手，不該拿的不拿，管好自己的腿，不該去的地方不去”，不辦“人情案、關係案、金錢案”，不利用辦案吃、拿、卡、要，牟取不正當利益。辦每一件案子的時候都要對得起自己的良心，同時也要經得起歷史的檢驗，把案子辦成經得起歷史檢驗和自己良心拷問的鐵案。
任何行為只有經得起檢驗，才算成功。
