認知高度，決定一個人的未來和前途。
1
認知養生。
在《三國演義》裡，華佗只活了63歲，他死於曹操的疑心病。這個東漢末年著名的醫學專家，因為提出做“開顱手術”，太過石破天驚，得不到曹操的認可，反而身陷囹圄，慘遭滅頂之災。
不過，據《後漢書》記載：“華佗曉養生之術，年且百歲，猶有壯容，時人以為仙。”
也就是說，華佗先生活到了一百歲，並且老當益壯，神采飛揚，被大傢伙驚呼為“神仙”。
常言道，自古醫者多長壽。
這個原理很簡單，人家懂得疾病的來龍去脈，懂得健康的必由之路。人家就會巧妙避坑，用認知為生命保駕護航。從飲食起居，到情緒管理，外修內調，防患未然，未雨綢繆。
大道至簡，順其自然。
這樣一番操作下來，自然是精神充沛，內心豐盈，骨骼強健，讓人驚豔。
小時候，因為經常看到戰火紛飛，哀鴻遍野，苦難的人們被疾病折磨，很多甚至家破人亡，他就立志學醫，懸壺濟世，撫慰蒼生。
2
勤學養生。
華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。在那個戰火頻仍的年代，完全是紅塵裡的“白衣天使”，走到哪裡都受到熱烈歡迎。
華佗天賦異稟，骨骼清奇，自幼便是方圓百里之內的“神童”。加上他愛讀書學習，勤於理論結合實踐，青年時代就嶄露頭角，聲名顯赫。
學習加實踐，才是真好漢。
華佗把“好學、立志、求德”當做自己的精神標杆。其實這也是他的精神養生大法。
他說，“好學”則智全，立志則慮少，求德則思寧，三者相合，即心安、脈平、氣血和、魂魄不散，五臟健康，人得長壽。
心繫一處，毫無雜念；向陽生長，簡簡單單；
陰平陽秘，氣血和暢；天人合一，自自然然。
華佗的多方求教，勤學苦練，讓他的醫術突飛猛進，精到而全面。
在外科方面，他尤其擅長，做手術技術一流。“外科聖手”、“外科鼻祖”這些光榮稱號，完全是實至名歸，名副其實。
另外對於內科、婦科、兒科、針灸科，也是行家裡手。
動起來，更精彩。
3
動態養生。
華佗是個有心人，也是一個觀察家。因為做手術，看到病人的痛苦，他發明了“麻沸散”；這項專利技術比美國牙醫生摩爾頓的乙醚麻醉術要早1600年。
華佗經常外出採藥、問診，他發現一個現象，自然界的很多動物總是“身體健康”、精神抖擻，很少見到它們萎靡不振、鬱鬱寡歡。
於是，他就偷偷模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態去運動，慢慢地形成體系，行雲流水，一氣呵成。他把這項發明，取了個名字“五禽戲”。
華佗的養生精髓，歸納起來就是一個“動”字。
人屬於高階動物，動才是生命的本質。
懸壺濟世，人皆仰慕。
在華佗看來，艱苦勞動、社交活動、探索行動、體育運動，都是生活必不可少的內容。動起來，才能更精彩。
華佗認為，人體要健康，血氣流暢是關鍵因素，他曾說過：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也。”
中醫專家徐振邦先生說，所謂健康很簡單，經絡通為健；氣血足為康。
4
有“度”養生。
祖國中醫博大精深，長期深入研究，勤於探索實踐，有高人指路，還要能無師自通，加上心無旁騖，鍥而不捨才能有所成就。
精於學習，用於實踐，方得真功夫。
華佗認為，天地者，人之父母也；陰陽者，人之根本也。未有不從天地陰陽者也。
其實，這就是道法自然，不能逆規律辦事。凡事採取中庸之道，不偏不倚，陰陽平衡，健康就會一直擁在懷裡。
他在《中藏經》裡寫道：飢飽無度則傷脾，思慮過度則傷心，色慾過度則傷腎，起居過常則傷肝，喜怒悲愁過度則傷肺。
不管是吃飯穿衣，還是行動坐臥；不論是春夏秋冬，還是黑夜白晝，對於一個“度”的精準把握，會讓我們健康快樂，怡然自得。
華佗親自編創靜氣功，配合動態的“五禽戲”，兩者相輔相成，相得益彰，一張一弛，遊刃有餘。一直堅持下去，身康體健不是問題。
醫者仁心。仁心仁術，大愛無疆。
他參照《黃帝內經》裡的理念：“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。”
不斷改良、創新，內化成自己的營養，形成了的養生體系。
