如果問大家誰是史上第一神醫，相信大部分人會答是華佗。畢竟華佗知名度擺在那呢，那要恭喜你答對了，無論歷史上的真實醫術水平還是知名度，華佗可是當仁不讓。
那真實歷史上的華佗又怎樣呢？
結合正史來看，華佗並沒有起死回生的醫術記載（這才能讓我們現代人覺得靠譜），但是他那令人歎為觀止的傳奇人生足以讓你嘖嘖為奇了。
言歸正傳，一起來看吧。
“最牛”是斷診和預知
病人最怕（最倒黴）就是醫生誤診了，此處插個本人親身經歷的小故事。2000年夏，我身上突然起了幾個小“顆顆”，奇癢難比，然後就到地段醫院去看，說是面板病，給我開個膏藥，結果不但不見好，還發展猛烈，第二天“顆顆”數量變五六十，第三天一百八十多（那時候數的），想想不對，趕忙去（上海）第一醫院看個專家門診，結果專家只是遠遠看了一眼就問我一句：“家裡養貓還是養狗啊？”我答：“貓。”然後專家說，那就是貓身上跳蚤咬的，然後開了一瓶藥水。回家後擦藥水當場止癢見效，第二天就基本好了。最可笑的是專家門診那時候費用是二十，藥水才八元多，而地段醫院一個藥膏就要三十多，更關鍵的是因為誤診白讓我多受幾天痛苦，真是庸醫害人啊。
可見，斷診多麼重要啊，而華佗最厲害的就是這方面的水平，除了這些，華佗還有預知病情走向結果（關鍵精確到年）的神奇本事。
史載來說明：
其一，
有個甘陵相的夫人懷孕六月，腹痛難忍讓華佗來診脈，華佗看診後一斷便知，斷定胎兒已死，並且派人用手摸胎位，說在左則男胎，在右則女胎。摸胎人說在左邊，果然夫人吃了打胎藥後打下一死男胎，然後這位夫人腹痛也好了。
民間的胎位左男右女說就源於華佗此故事（此說不科學，很多例項也證偽了，但不能說華佗胡說，因為此處華佗也沒說基於什麼原理，可能結合其他情況呢，很大可能後人斷章取義）。
其二，華佗有個朋友叫
嚴昕，有一次華佗和他剛一見面，就立馬問嚴昕：“您身體是不是不舒服啊？”嚴昕答：“和平常一樣啊。”華佗卻說：“從您臉上看，您得了急病，不要多喝啊。”結果嚴昕告辭後，走了還沒幾里遠，就突然頭暈，從車上摔下來，第二天便死了。可惜當時嚴昕沒好好問問華佗病況，也可見華佗見面判病的本領。
其三，有個
督郵叫頓子獻，本來是也得了病但感覺治好了，想確保一下，就來找華佗診脈。華佗診斷後，說：“你身體還虛，還沒有完全恢復，關鍵千萬不能行房，不然會發病而死，臨死時還會吐著長舌。”可惜的是他沒聽華佗話，還是和妻子同房了，結果三天後吐著長舌而死。華佗這預知能力厲害吧。
其四，還有個督郵叫徐毅，生病了，華佗前去探望。徐毅痛苦地對華佗說：“昨天醫生扎我的中脘穴，扎完後我就咳嗽很厲害，都躺不下來。”華佗說：“他沒扎中穴位，卻誤傷你中肝了。您飯量會一天天少，五天後就沒救了。”果真徐毅五天後死了。看華佗這毒舌，可能他不能起死回生，可是也不能這樣打擊別人呀，不過這也確實是史書所寫，可能為表達他預知能力吧。
其五，有個
軍吏叫梅平，生病了，回家去休養。在回家的路上到一個親戚家借宿，正巧華佗也到這親戚家裡來，主人就請華佗給梅平看病。華佗診斷後說，早點找我看病，就不至於如此了。現在病情已經重了，趕緊回去和家人相見吧，五天後就有生命危險了。”梅平趕緊回到家中，五天後就確實死了。又是一個神判斷神預知可是不能神救的例子。
其六，
有個小吏叫李成，咳嗽很厲害，還睡不了覺，經常吐膿血，求華佗診斷。華佗斷診是腸中腐爛，已成毒瘡。華佗開了兩錢散劑，並囑咐其後趕緊調養，一個月就見效，一年就可以恢復健康。十八年後會小有復發，服用此藥，就會好轉。但是如果不吃此藥，便會有生命危險。可能命中註定，過了幾年，親戚中有人得了與李成相同的病，求李成借藥，李成心想到時候復發時候再到華佗那兒去要就可以了，於是就慷慨把藥借給親戚了。沒想到華佗最終被殺，到了第十八年，李成果然發病的時候，卻無藥可服了，那只有病死的結果了。可嘆可悲，這個也是一個華佗預知病果精確到年的例證了。
凡此種種，不勝列舉，不再多述了。
華佗發明的五禽戲
“最神”是發明與創造
第一神發明是麻醉劑，取名叫麻沸散，首創全身麻醉治病，正宗的外科鼻祖，西方國家到十八世紀才有這技術，想想看華佗有多神啊。據說這種配方古之有之，不過是應用在打仗殺人下毒等事情中，醫療救人方面華佗絕對是第一人，單從這繼往開來的創造能力上來說，華佗也是首屈一指的。
第二神發明是
五禽戲，這雖然也應該是在《莊子》“二禽戲”（“熊經鳥伸”）的基礎上創編的。但是，華佗所創的“五禽戲”（虎，鹿，熊，猿，鳥），流傳之廣不可同日而語。華佗的著名兩大弟子之一吳普，就照此認真練習，活到九十多歲，不但耳聰目明，還牙齒完整而堅利。
第三神發明是
漆葉青黏散。這是著名的養生茶，華佗的另一大弟子樊阿，求問華佗養生方，華佗就給了他一方漆葉青黏散（漆葉末一升，青黏末十四兩，堅持服用可以去三種體內寄生蟲，對五臟有利，使身體輕健，頭髮烏黑）。樊阿就堅持喝這種養生方，活到一百多歲。
華佗與曹操
華佗的名氣之響和知名度之廣，很大程度也源於演義和評書等精彩故事的影響力。其實，史實和演義評書等故事在內容上是有很大差別的。
曹操聽說華佗是因為聽說華佗治好了陳登的病，而不是演義評書等所常說的周泰（關羽的刮骨療傷同樣和華佗沒關係，只是一個史上沒記名字的醫生，試想如果是華佗的話，會不用麻醉藥這麼笨嗎）。
話說曹操聽說華佗醫術神通廣大後，立馬徵召華佗，經常在左右服侍著。此時曹操所患的頭風病已經很嚴重了，發病的時候，兩眼直冒金星，心慌意亂的，只要華佗在，一紮膈俞穴，立刻就治好了，此時華佗開始有一定地位了。
這時候就要說說華佗當時的心理狀態了，雖然華佗年少時一直遊學行醫，奔著興趣走。而年長後卻一直想做個士人，一展前途，因為那時候醫生地位比較低，屬於三教九流之低等，所以華佗也常常後悔自己怎麼就把行醫當作職業了呢，畢竟華佗的才智水平都超高啊。正值曹操掌握大權，又得了重病，讓華佗診治。
華佗感覺體現自己重要的契機來了，而曹操又一直沒有提拔華佗的意思，就對曹操說：“頭風病不是短時間能治好的，應長期治療，才可以延壽。”然後，華佗找個理由說離開家鄉已久，思鄉心切，又得到家信，想要回家看看。曹操批准後，華佗回到家後，卻藉口妻子病重，好幾次請假不願回來。
話說曹操這邊頭痛病一直在犯，看華佗遲遲不歸，只能反覆寫信給華佗，又派官吏去催促，可是華佗仍舊我行我素，就是不上路。這下惹得曹操大怒了，直接派人去核實，如果華佗的妻子確實有病，就賜小豆四十斛，並放寬假日，這看似還挺地道的。如果華佗撒謊，那就嚴懲。結果華佗是撒謊，立刻被關押拷打，很快就認罪了。
這時候，連荀彧為華佗求情都沒用了。荀彧說：“華佗身懷絕技，可以救命啊，就饒了他吧。”而曹操說：“不怕，我就不信天下會沒有像華佗這樣的人了。”竟將華佗拷打至死（華佗臨死時候還想把所著醫書傳給獄卒，可惜獄卒怕被牽連不敢要，華佗也就一把火燒為灰燼了，也讓後人損失了至高醫學寶典。疑惑的是，這醫書在監獄裡面還隨身帶嗎？），後來也確實沒有像華佗這樣醫術高超的人出現，所以曹操至死也沒治好頭痛病。最令人唏噓的是，在曹操晚年最寵愛的兒子倉舒病重臨死之際，曹操感慨道：“我真後悔殺了華佗啊，害得我兒子也死了。”可見華佗醫術舉世無雙啊。
千古神醫華佗，果真名不虛傳
