第004篇：
小曲
★看著現實說事兒 拿著歷史聊天兒★
當年在天橋落地兒的說唱老藝人，做夢可能也想不到，自己手裡攥的活能有一天登堂入室，佔據一個社會娛樂版塊的重要位置。蓮花落兒、太平歌詞、評書相聲、二人轉，這些舊時候的“脫口秀”藉著網際網路大火特火。成搭兒成搭兒的粉絲跟著各路演藝明星哼著、唱著、聊著、講著，彷彿老唱詞裡包含的全是傳統文化。
我有一陣子特喜歡聽太平歌詞，從名字上就討喜：太平嘛。吾等升斗小民，不就盼著日子太平生活自在嘛。太平歌詞可以說是相聲藝人的基本功作，為相聲四門功課“說、學、逗、唱”中“唱”的重要組成，太平歌詞後被相聲藝人引入“唱”活，太平歌詞與常用作“墊頭”的開場小曲和“定場詩”不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
太平歌詞起源於北京，但在北京的相聲演員中，會演唱“太平歌詞”的人，已經是鳳毛麟角，因太平歌詞無絲絃伴奏，並且多為單人演出，作為一種單獨的曲藝形式出現在舞臺上已十分鮮見，大多說相聲的介紹說學逗唱四門功課，但真正能唱的、會唱的沒幾個，自然然臺下的列位聽友對太平歌詞更是瞭解甚少。
相傳，清末慈禧太后經常宣召民間藝人進宮去演唱，有一次蓮花落藝人抓髻趙進宮去演蓮花落，慈禧聽後太為誇讚，說：“他唱的是文武忠勇孝賢良，頌揚的是國泰民安。”遂賜名叫“太平歌詞”。並召成喜、來喜等人到宮裡任專職教習，教太監們演唱。傳到官外以後，藝人們也沿用了這一名稱：太平歌詞。而且沒上過學堂，沒讀過書的慈禧本人，她的歷史文化知識也多是來自於看的戲、聽的曲、喜歡的太平歌詞。一個國家統治者靠這玩意兒來提升自己文化素養，真心文藝！不過也有人考證：順治年間已有之，故宮岔曲中，已有太平歌詞之名稱……。
唱太平歌詞的藝人有半蹲著唱，有一個人獨唱，倆人對唱，當時有許多著名大咖：”吉評三、荷花女、袁佩樓、秦佩賢、楊少奎、師世元、王本林、常連安都唱過太平歌詞。其中汪兆麟對太平歌詞進行了大膽改革，加強了旋律性，使其脫離了相聲，進入了雜並灌製耍園子，成為一個獨立的曲種。唱詞內容也是五花八門，多是帝王將相、才子佳人的故事，譬如說《太公賣面》《秦瓊觀陣》《韓信算卦》《三顧茅廬》等等題材。
來自於民間自然也難以免俗，太平歌詞的諸多唱段中也有很多豔詞和粉嗑（曾有曲目叫《姐夫戲小姨子》）。前陣子南開大學某教授說德雲社的張雲雷唱的《探清水河》是舊時妓院的窯調，原版的唱詞了裡確實有很多地方顯得流俗（譬如唱詞：被窩裡面掄大刀）。其實原版的唱詞和小辮兒唱的已經完全不一樣了。再則，話又說來，《探清水河》讓您聽的是大蓮和小六子的愛情故事，詞改了之後，可是您還是老往愛情動作上想，別人還這有招兒嗎？！
舊社會的文化娛樂多在風月場所，宋代的婉約派著名詞人柳永，幾乎是半輩子都在風月場所生活，難道也是三俗的代表？如果按教授的邏輯，想徹底摧毀中華文化簡直易如反掌了。。。找個風月場所的女子通讀一遍四書五經！在這給您提個醒：20世紀50年代初，老藝人關金鳳曾經編演過新的曲目，調還是同樣的調，曲目名《劉胡蘭》！
其實真正好聽的太平歌詞為什麼越來越少，專業演員演唱的太平歌詞逐步走向衰落，一是因為著名的有代表性的演員先後逝世，老先生傳的少，學的人也少。二是業餘演唱的水平甚至超過專業演員，天津由是如此。楊少奎先生是相聲界公認的太平歌詞演唱大家，佟守本和劉文步都跟楊少奎有淵源，兩個人決定聯袂申報非遺。2013年，太平歌詞入選第三批天津市非物質文化遺產名錄推薦專案，佟守本和劉文步成為太平歌詞的傳承人。
太平歌詞未必能唱出太平盛世，但經典必會再次流行。
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