“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山…聽一首《送別》 ，那些遠去的往事，恍如昨天，卻又真的好遙遠。滔滔紅塵在身邊流過，我們只是擁擠的人群中，一粒微細的粉塵，是時光長河裡，一朵渺小的水花。今天還在把酒歡聚，明日卻在渡口送別。你以為別人將你銘記，其實他早已忘了，你以為別人會將你忘卻，其實你一直深藏於他的心底。
這首《送別》是李叔同寫的，他是一個傳奇人物，是歷史上著名的弘一法師。
李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。
他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
弘一法師在俗時，”天涯五好友“中有位叫許幻園的。有年冬天，大雪紛飛，當時舊上海是一片淒涼；許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：”叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。“說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，彷彿也沒聽見。隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下：”長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊“的傳世佳作。
淡淡的笛音吹出淡淡的清愁，有人在離別的路口，深情地遙望，憂傷滑落，遍地芳草，漸行漸遠還生。
在長亭外，古道邊，折一枝被晚風輕拂過的細柳，託付繪故人，無須言語，無須擁抱，只交出彼此深情的眼神。有人走遠，有人還在守望，離去的背影，比歲月還要長。一定還會相逢，那時候，把相思的甜蜜，都吐露給對方，開啟時光的窖釀，在月色下，啜飲這一小盞紅塵的情愛。幽淡的芬芳，猶如一枝雅潔的梅花，在心底綻放。
為何一個淡然世事的高僧,會有如此情長的送別?
有人說，因為他也是紅塵後的淡然。關於李叔同，這個名字，就像芳草灑遍田野阡陌。他是一代風流才子，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都有極高的造詣。
他是一個將絢爛至極復歸於平淡的人。
他在紅塵中，風雲不盡，寫秀麗瀟灑的字，描生動傳神的畫，譜優美委婉的曲。他甚至穿上戲服，親自扮演話劇裡的人物，他是這樣無所顧忌地，在舞臺上演繹自己的人生。
1880年，李叔同含著金鑰匙出生——父親是同治年間進士，官至吏部主事，後辭官承父業，經營鹽業和錢莊。李家在天津，也是富豪了。
母親王氏，是李家的第三房姨太。李父68歲、王氏19歲，生下了李叔同。但5歲時父親病逝，李鴻章還親自參加葬禮並主持了追悼會。
哥哥李文熙，懂孝悌，拿出30萬元給王氏家用。李叔同得以買昂貴的鋼琴，開始接觸音樂。
戊戌變法失敗的那一年，李叔同帶著母親、妻子，遷居上海，在法租界租了一套房子。李家在上海有錢莊，他憑少東家的身份，與滬上名流交往。
青年李叔同，絕對的文藝——他曾參加文學社、書畫社，拜蔡元培為師；曾出入妓院，與歌女為友；曾熱情於話劇，和李延年創立劇社，主演”茶花女“；曾精於篆刻，參加了西泠印社，與吳昌碩有交集；曾留學日本，還娶了一個日本女人。
他的學生豐子愷，回憶說——
”凡做人，當初，其本心未始不想做一個十分像人的人，但到後來，為環境、習慣、物慾、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得讚譽；就是五分像人的，在最近的社會里也已經是難得的‘上流人’了。像老師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有。“
家財萬貫+才華橫溢+七情六慾，勾勒了早年李叔同的生活軌跡。
18歲時，李叔同奉母之命，娶茶商之女俞氏為妻，比叔同大兩歲。空有原配的名分，聚少離多，雖生下三個孩子，卻始終沒有得到過他的心。
在日本，他學習油畫，需人體模特，就厚顏地去問房東的女兒——”小姐姐你願不願意當我模特？“沒想到對方一口就答應了。這位房東的女兒，後來成了他的第二位妻子，日本名字叫——”福基“。
李叔同1909年畫筆下的”福基“的油畫，被收藏於中央美院。
在日本成婚不久，李叔同得了肺病，回到天津養病。髮妻俞氏萬般欣喜，全力照顧丈夫，給予無微不至的溫柔。痊癒之際，他再次決然地去了日本。兩年後回來，帶回來了福基。不僅帶回了，還跑去上海居住，只留俞氏一人帶著孩子在天津，獨守空房。
當他愛上佛學，又久留杭州。
福基在上海等不到李叔同，尋遍蘇杭兩地，終於在虎跑寺找到落髮的丈夫，這是兩人相識的第11年。
李叔同的同學黃炎培，回憶福基與李叔同在西湖最後見面的光景——
船開了，叔同不回頭，一槳一槳蕩向湖心，直到連人帶船一齊埋沒湖雲深處，什麼都不見。叔同夫人大哭而歸。
福基：叔同
李叔同：請叫我弘一
福基：弘一法師，請告訴我，什麼是愛？
叔同：愛，就是慈悲。
福基：你慈悲對世人，為何獨傷我？
李叔同給福基寫了一封信——
”但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐著去過日子吧，我想你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。……為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。……人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能看破。“
李叔同給妻子的信
李叔同的二哥，知曉落髮為僧的事情後，讓原配俞氏去勸說。俞氏說—— ”我不去，因為他是不回來的。“看來，李叔同的決絕，俞氏有充分的體會。
1922年正月，俞氏病故，芳齡45歲，生命的大半時光，都在漫長的等待中度過。報喪的書信傳到杭州，李叔同沒有回去。
李叔同出家，是認真的。
他斷絕了俗世的往來。每天只食一餐，除了留下少量衣被和雨傘，俗世裡的一切都捨棄了。
他選了戒律最嚴謹最刻板的律宗：
不做住持，不開大座，謝絕一切名聞利養，以戒為師，粗茶淡飯，過午不食。
他出家24年，生活用品絕大多數都是出家前帶去的，一件僧衣縫縫補補穿了十數年，布丁還都是從垃圾堆裡撿回去的破布條。豐子愷請老師提筆寫字，他寫完後還把剩下的幾張宣紙一併奉還，只將裁剩下來的碎紙條留著，一點不肯浪費。
弘一出家的時候，律宗已斷絕了700餘年。他潛心研究，弘揚律宗，被尊為
律宗第十一世祖
，”弘一“的聲名甚至超越了那個文人”李叔同“。
弘一法師沒有正面向身邊人解釋過自己出家的原因。
他的學生豐子愷的解釋，較為中肯，認為他遁入空門，是因為這位才子物質和文藝之中，都玩夠了，生命力又旺盛，必須去探索靈魂生活。
人的生活可以分作三層，一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活，有的人做人認真，滿足了”物質欲“還不夠，滿足了”精神欲“還不夠，還必須去探求人生的究竟。——豐子愷評弘一法師
1942年秋，弘一法師或許提前預知到了自己的大限，提前寫好了遺囑，從容不迫地安排好後事，與學生們一一道別，進而斷食，謝絕醫療探視，口誦佛號，寫下”悲欣交集“四字。
彌留之際，他對隨侍的妙蓮法師說，”你在為我助念時，看到我眼裡流淚。這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。“
1942年10月13日晚，弘一法師圓寂。
李叔同是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。——林語堂
嚐遍了繁華，李叔同決然離塵，跨過那道世人認為難以逾越的門檻，住進了高牆。從此黃卷青燈，暮鼓晨鐘，那麼灑脫，那麼堅定。他是一個智者，清醒地認識自我，超越自我，也完善自我。
張愛玲說過: "不要認為我是個高傲的人,我從來不是的,至少,在弘一法師寺院圍牆的外面,我是如此地謙卑。"
是的，在這個天才面前，我們的燦爛，也是灰暗無華的，我們的從容，也添幾分急促。你的鋒芒，要隨之鈍化，你的驕傲，要隨之謙卑。他的人生，就像他筆下的字，沒有雕琢之痕，平淡、恬靜、樸實。在凡塵，他是風雲才子，在佛界，他是孤雲野鶴。
不是每個人都可以做到遺世獨立,在最燦爛的時候轉身而去,需要勇氣,也需要悟性。
李叔同選擇出家剃度，是為了削去世間的紛繁和苦惱，他參禪，參得徹底，不讓自己有絲毫糾纏的意味。他皈依自心，超然塵外，在雲水生涯裡，做一名純粹的僧侶。他就是一壺用平常心烹煮的淡茶，淡中知真味。他也是一部無字的經典，在白色的宣紙上，悟出深邃的禪意。又是一塊溫洞的老玉，積歲越久，越是光潔。他涵客待人，恬淡處世，在無意的日子裡，感染每一顆凡心，讓我們也隨之澹定平和。
他出家後，戒去奢華，一切從簡。以虛養心，以德養身，以仁義養天下萬物，以道養天下萬世。據說，他生前每次坐藤椅之前，總要先搖晃下，避免藏身其中的小蟲被壓死。臨終之時，要求弟子在禽腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身，而不小心燒死。這樣微妙的細節，像是流淌在漫漫山河的一粒渺小的水珠，而我們卻被感動得熱淚盈眶，一點輕微的碰觸，就會掉下來。
每次聽這首《送別）》 ，總會想起林海音筆下的《城南舊事》 ，那部老舊的電影，曾經喚醒無數人童年最真的夢。影片裡出現了《送別》這首歌，聽過的我，今生再也不能相忘。而我，依靠這麼一首曲子，一遍又一遍地回憶，那段遠去的城南舊事，也平靜地穿越人生一場又一場，難以言說的悲傷。
一扇秋天的窗，有清風悠緩地踱步，有陽光舒淡地鋪灑。還有一個人，倚著窗，看窗外一枚純淨的秋葉，輕輕地，落在誰的懷中。為了這支曲子，我願意，接受一場離別，躲開溫暖的懷抱，讓自己靜靜地走遠。
