從歷史發展的角度來看，政府最大的職責就是保持每個人的能動性。因為每個人的能動性就是文明發展力的基礎。
如果這個社會有可能為主生產力提供變革之力的那一部分人沒有全力以赴，那麼這個政府的政策是失敗的。
而在過去三年內，曉峰確定了一個事，盧安所能決定的生產力，是強大的一部分。而且比世界任何人都積極變革技術。
曉峰在仔細研究後發現，盧安這個最該鼓勵的人，一直沒有任何一個社會組織去用心去鼓勵。盧安在黔地制定政策的時候，也忽略了“將刺激自己的勞動積極性所考慮進去。”以至於盧安自己一直都有遊離於政府的組織之外。
而正是沒有考慮到這一點，所以盧安潛意識中連對所有人（包括曉峰）都防範一手，因為盧安對人的印象中，如果自己對別人做的多，別人不思考代價，那麼對著自己提出的要求會越來越得寸進尺，為了杜絕這種可能，盧安對所有人都是這個態度。
然而曉峰是演變軍官，曉峰現在非常清晰的跳出了這個世界的思維怪圈。曉峰始終和盧安保持了平視的態度，而不是從超能的角度上仰視盧安。而是想要從智慧相互迴應的角度來看待盧安
在這個物質世界上，每個人可能有強弱之分，但是出生在這個世界上，作為智慧，應該相互尊重，保持自尊。哪怕是殘疾人，癱瘓在床，在這個世界創造不出多少物質價值的“弱者”，必須以堅強的姿態，在這個世界上活下去，給予其他智慧正確的迴應，這是智慧降生在這個世界，得到社會的養助，就必須產生的正確 的迴應。
而社會中的“強者”也必須加入相互迴應的集團中。以富人為例本質上在社會組織的義務就更大。富人和基層階級比納稅量是不公平的，因為富人的資產多，隨便一天的納稅就能比得上一個中產階級一年的納稅。富人應當和基層人去比較對職責的用心程度。但是如果有一部分人懶惰吃社會福利，這就會給富人不去和大多數中產階級去比較對社會敬業度的機會。
身為普通人的曉峰也是花費了三年，才理清了該用什麼態度來面對盧安這樣的存在。也終於明白，任務的名稱含義（歷史孤島的求救）
在曉峰眼中，盧安無疑是這條歷史線的異類。大多數人在獲取力量時，第一聯想都權利，錢財，異性。而盧安有力量後依舊是在老老實實安分守己，甚至連修下水道的活都願意做。
但是曉峰還確定一件事，那就盧安自始至終對這個社會都沒有盡全力，只是盡了百分之六十的力。勉強合格，（而這個世界的人，盡百分之六十的力的人都少有存在。） 因為盧安根本就是抱著義務勞動的態度在幹活，而不是為了實現自己所需的態度在幹活。這是不對的。
曉峰決不允許，“某些人在奉獻”而“另一批人拍拍手”稱讚，就算是回饋奉獻者的社會怪相發生。
現在現在把盧安對整個社會做的事情，都明碼標價。既然大部分人對金錢都會帶上足夠的重視，那麼就讓金錢作為雙方的交換用心的等價物，曉峰接下來將盧安的努力標價標出來，然後要求整個社會所有人，必須滿足盧安提出的非低階趣味需求。
曉峰從盧安手上奪去了領導權權，但是盧安很感動，因為曉峰在主導黔地的政府，終於承擔起了對自己的義務。
但是對曉峰來說，接過這個任務，並不簡單，和世界理念相撞的過程才剛剛開始。
《無窮重阻》第五六八章
我第一次產生一種視角與立場的震撼。
