導語：
生老病死是人類
新陳代謝
導致的必然結果，
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
而生死交替也是我們人類能延續下去的真諦，不管是古代還是現代，雖然隨著科技的發展，人們的壽命越來越長，但終會有迎來死亡的那一天，世界上還不曾存在過
長生不老
的仙人
。
就算是神秘的古代，身為九五之尊的皇帝也沒有在屢次派出大量人手尋求長生之道中得到永生，就算是
千古一帝秦始皇嬴政
，也只能迎來自己求長生未果，無奈病死的結局。
在生死麵前，眾人平等，不管是
衣不蔽體的難民
，還是
身份顯赫的帝王
，沒有人會得到上天的眷顧，對其生命按下暫停鍵，得以永生永世存活於人間，從古至今也沒有這樣的事情發生。
陶淵明曾說
：“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿！”
在面對死亡，我們應保持一份
豁達之心，
雖然我們還有夢想尚未實現，我們還沒有對那個人說出自己心裡珍藏的話，我們還想再見自己的親人一面，但是死神不會停下他的腳步，我們只有
坦然以對
，豁達的迎接死亡。
我國是一個非常講究禮儀的國都，從古至今都是如此，尤其是對待葬禮來說，我們所要遵守的規矩那是尤為之多。比如要請
德高望重
的僧侶來做法，以讓逝者的亡靈能得到安息；在死者逝去之後，一定要
停屍三天
才能將死者下葬；有的地方還要在死者死後七天才將死者下葬，稱為
過了“頭七”。
這些習俗在現在也有所延續，不過有的人會說這是封建迷信，是我們要抵制的，但是這些習俗卻是符合科學依據的，
並不是一味的封建迷信
。
我們先說為什麼在葬禮舉行後，要將死者停屍好幾天才下葬吧。在古代，其實人們都要舉辦七天的葬禮，當時人們認為，只要這樣做才能讓死者的靈魂得到救贖，能在“頭七”結束之後回到人間看望自己的親人，然後才能
轉世投胎
。
不過人們也後來將
葬禮由七天改為三天，
這是因為在古代如果要進行停屍七天的話，死者的屍體會腐爛造成疫病的，這也會導致
瘟疫的肆虐
。在古代，因為醫療條件的落後，人們常常會因為一些因素導致
“假死”
，這也是古時人們為什麼要將死者停屍幾天才下葬的原因。
“陷入”假死狀態的人不是真正的死了
，而且因為自己微弱的呼吸，會被其他人誤認為沒有了呼吸，其實還並沒有失去生命體徵，但由於古時候落後的醫療條件，所以判斷不出來一個人是否是“假死”。所以人們經常將自己死去的親友放置三天才下葬，是為了給“假死”之人
“死而復生”
的機會。
在歷史上就有這樣
“假死”之人“死而復生”
的事件被記載下來，那是
名醫扁鵲醫治虢國太子
的事件了。在扁鵲四處遊歷的過程中，他恰好來到了虢國，適逢虢國太子身亡。身為醫者的扁鵲聽了這個訊息，直覺告訴他，如果能見到虢國太子的話，或許能將他救活。
於是扁鵲請求見到虢國的君主，自稱自己或許能救活太子，門口的侍衛聽說了對其
嗤之以鼻
，這虢國太子都死了大半天了，哪還有死而復生的神蹟？不過扁鵲說出了太子現在身上的幾處症狀後，侍衛對其驚為天人，
於是報告給了虢國的國君
。
虢國的國君正在處於失去兒子的悲痛之中，忽然聽說有位神醫能救活自己的兒子，他
欣喜若狂
的去請扁鵲去醫治太子。當扁鵲看到了太子之後，長舒了一口氣，是他所預測的假死狀態，於是開始搶救陷入假死狀態中的虢國太子。
其實虢國太子是得了一種怪病，名為“
屍厥”，
正如其名，得了這種怪病的人會
像屍體一樣昏厥
過去，雖然還活著，但是
呼吸和脈搏都極其微弱
，這也難免讓虢國君主認為自己的孩子死去了。在扁鵲的全力搶救下，虢國太子脫離了生命危險，死去的他“死而復生”了。
結語：
在古代醫療條件極為落後的條件下，是
很難判斷
出一個人是不是處於假死狀態的，所以在死者死後停屍三天才下葬的習俗就是想要讓自己的親人能“死而復生”，這也是
古代人的美好祝願。
