紂王是商朝皇帝，過著酒池肉林的生活；而在他統治下的百姓卻過得飢寒交迫，雞鳴狗盜之事時有發生。可謂：“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”，這也非常貼合馬斯洛的需求層次理論。但是世界之大，無奇不有，總有一些不同尋常的事情存在。
剛果是世界上非常貧窮的國家，但在這裡的農村擁有全非洲最時尚的領主。
當來到這裡的酒吧，會讓人誤以為到了米蘭的國際時裝週現場。因為這裡有很多穿著時髦名品的薩普成員。他們無論走到哪裡都是焦點，他們的時尚感不輸國際超模，而且他們從來不穿高仿，都是實打實的正品。在這麼貧窮的國度怎會有如此有錢的一群人在農村呢？
其實
薩普成員
並不是一群有錢人，他們只是一群在認知上達成了共識的人，
那就是生活即使再狼狽不堪，自己也要活得體面。
這是他們的精神世界，在剛果這個滿目瘡痍的土地上，這群人把時尚變成了自我實現的目標，他們有的人一個月工資才200美元左右，但身上穿的名牌隨便一頂帽子都要
200美元
以上，一身行頭下來是自己好幾年的工資。
這些所謂的非洲“名流”，有很多打工兩年就為買雙鞋，為了時尚甚至提前預支20年工資。
因為他們的行頭不是隻有一套就可以了的，至少也要有10套以上才不至於被其他薩普成員恥笑。所以有的人寧願忍飢挨餓，也要名牌加身。這簡直就是跟馬斯洛理論唱反調，
自己在生理，安全等方面的需求都還沒有滿足，就在追求自我實現。
甚至有的薩普的家人還很支援他們的行為。
西姆的妻子就很認可他的時尚理念，她認為西姆這樣很有排場。因為她自己就是做服裝生意的，在衣著打扮上也很時尚，她也藉此打敗了眾多情敵，與西姆成為夫妻。即便生活再貧苦，她也不會阻止西姆去買昂貴的衣服。
西姆也認為這樣的自己吸引了大家的目光，讓內心得到了極大的滿足。
其實，西姆本身的家庭的經濟條件還不錯，但是最先他的哥哥變成薩普成員後，他們的家庭就像被洗劫了一樣，
所有的存款收入都被用來買了奢侈品
，但是西姆並沒有因此而好好努力過生活，他在哥哥的影響下也成為一名薩普，
他就是那類為了買一雙心儀阿瑪尼皮鞋，花掉兩年工資的人。
薩普里面還有個叫施威朗的大叔，他非常的受人敬仰，但並不是因為他公務員的身份，而是因為他的家裡有一個專門的衣帽間，陳列著不計其數的奢侈品，他為了買奢侈品，去銀行辦理了一張信用卡，
每個月的工資全部用來還卡債
，他的表弟還把成為像他一樣的薩普作為人生目標，
每天堅持開10多個小時計程車，就為了能買名牌。
薩普每年還會舉辦選美比賽，而馬克憑藉著自己獨特的審美，贏得了第一屆薩普審美大賽的冠軍。
為了能讓自己看起來體面且上鏡，他會提前搭配好很多套衣服放在車上，一天換幾套。他說：
穿著西裝走在破爛路上，他會特別的自信，彷彿整個世界都在腳下，感覺自己就是一個頂級富豪。
其實原來的非洲和時尚潮流根本風馬牛不相及，這裡天氣炎熱，大部分人為了涼快都是赤裸上半身，能穿多少就穿多少。但自從成為殖民地後的剛果受到法國貴族的影響，不僅學會了做法國麵包還學會了潮流穿搭，自此非洲變成了一個五彩斑斕的地方，炎熱的天氣薩普們也穿著西裝皮鞋。
他們的穿搭原則也是沿襲的法國人的三色原則。
這些薩普人他們雖然有很多是窮人但是他們卻從來不會買仿貨
，90年代有的外國商人進入非洲市場，誤以為很瞭解這裡薩普的需求，便進了一批高仿的奢侈品來進行售賣，但是門可羅雀，沒有一個薩普人來光顧他們的生意，商人們是沒有想到薩普有一條不成文的規定便是穿假貨會被大家排擠出協會，受到大家的嘲笑。
他們雖然貧窮，但是他們認為自己穿著一身名牌就是一個紳士，紳士是不會幹出穿假貨上不了檯面的事。
想成為一名薩普還要遵循很多的規則，比如：要反對酗酒，不能吃軟飯，也不能有外遇，因為衣服把人束縛了起來，既是一種身體上的端正筆直，也是行為上的剛正不阿。
對於薩普來說，生活上的貧苦不是真正的貧苦，精神上的貧苦才是令人無法接受的，但是站在一個理性的角度來看，
生活還是應該著眼於當下
，自己有多大的能力就幹多大的事，雖然光鮮亮麗的外表能帶來一時的內心滿足，但是這種快樂只是短暫的，過後還是需要面對生活的重擔。希望大家還是理性消費。
參考資料：
《增廣賢文》
