《山海經》中記載的相關內容，在今天來看真實度有多少？尤其是關於知名的“涿鹿之戰”，在今天來看更像一場“史前核戰爭”。
涿鹿之戰距今大概4600年前，有名部落協同炎帝部落與蚩尤部落進行的一場大戰。
戰事的目地是雙方為了更好地角逐適於牧放和淺耕的中原地區。涿鹿之戰對古代中華民族由遠古時期向文明時代的轉變產生過重大的影響。
另外透過很多上古神話的記載，大家隱隱約約發現了這當中充滿了隱隱約約和各種不可知。
《山海經》中詳細記錄了古炎黃部落和旱魃部落的這場決，那麼《山海經》中的涿鹿之戰是上古部落鬥爭或是遠古科幻大片。
司馬遷的《史記》對《山海經》的整體評價是“吾不敢言也”。
司馬遷覺得《山海經》中的內容既無法確認，也無法證偽，乃至對《山海經》到底應該算作一部什麼書都無法定位。
司馬遷的《史記·有名本紀》對涿鹿之戰的敘述十分簡單，乃至沒有任何細節。
炎帝、有名坂泉之戰以後，旱魃作亂，不用帝命，於是有名乃徵師諸侯，與旱魃戰於涿鹿之野。
可是《史記》是一部紀傳體，另外本應該重視情節的詳細和細節的挖掘，而那麼單薄的紀錄，司馬遷究竟是得知了怎樣遠遠地超出他認知和了解範圍的細節，才不將涿鹿之戰的詳細情節寫入《史記》中呢。
以《山海經》為整體藍本，結合《列子》等古籍，我大概可以將涿鹿之戰分為四個階段。
這四個階段都分別運用當時在古人來看不可能，但21世紀的大家卻忽然能夠隱隱約約瞭解的高階武器。
第一階段，戰事爆發，雙方僵持並展開無數層面的爭鬥。
例如《山海經·大荒北經》中記載的旱魃請風伯雨師縱大風雨，以及諸如旱魃的各界高手降下大霧，皇帝的軍隊一直在迷路之類的。
第一階段，皇帝已經逐漸處於下風。
話說釋放迷霧在古人可能難以理解，可是對於大家今天，其實可以在實際中找到煙霧彈等實際例證，也可以構建出諸如天氣武器之類更高階的武器。
第二階段，旱魃憑藉先進的軍事技術性取得一系列勝利。
從諸如《山海經》等古籍的紀錄中，大家可知旱魃的主力和先鋒部隊叫做“八十一兄弟”，他們皆有著“超級武器”的既視感。
《太平御覽》說：旱魃兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子
在這裡我們可以看出旱魃八十一兄弟應該是某種技術性有著機械外骨骼，功能強大，並且必須依賴礦物燃料、其他礦石電力能源維持運轉的戰鬥機器，說簡單一點就是像變形金剛一樣的東西。
面對那麼強大的武器，皇帝連戰連敗，不斷潰退，徹底迷失在了
第一階段鬥法時候，蚩尤軍團釋放的迷霧中。
第三階段，“玄女”、“女魃”登場，皇上轉敗為勝。
順著有關武器裝備的邏輯性再次推理和演繹。由於在民間巫術鬥爭法術蚩尤使用了高階氣溫武器裝備。
作為更高階存在，可是不實際參與戰爭的還有女媧等上古諸神，她們先是派了“玄女”幫助皇上應對氣溫武器裝備攻擊，就有了傳說中的水斧等應對手段。
同時直接幫助皇上做出了應對氣溫戰鬥的最厲害的武器“八十面夔皮鼓”進行聲波攻勢。
可是即使沒有了氣溫的干擾，面對蚩尤的機甲軍團，皇上也顯得很弱小。
這時候諸神終於派來了最厲害的武器“女魃”在《山海經》中有許多說不清道不明的記錄，普遍認為女魃是皇上的小女兒，可是這裡我們是否開個腦洞大開討論一下，“女魃”除了人之外，可否也是一種武器裝備的名字？
美國在廣島投下的核彈稱為“小男孩”，那麼皇上是否運用了一個稱為“小女孩”的鐳射武器？
《山海經·大荒北經》記述：有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野，應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰“魃”，雨止，遂殺蚩尤，“魃”不得覆上，所居不雨。
《山海經》可謂是不厭其煩地在這裡透露了許多細節。我們按照廣島原子彈的邏輯性來看，這個事情裡面的“女魃”一方面是一些“衣青衣”的人，什麼樣的衣服給人這種感覺嗎？
聰明的人協戰想到了，就是防化服。
同時剛才講了，“女魃”本身是鐳射武器的代號，這個鐳射武器是從天而下的，同時起到了使周圍發生強烈乾旱和比較嚴重高溫的不良影響。
這個鐳射武器是一次性的，用了以後就“不得覆上”，而且發生爆炸中心點“所居不雨”，這類乾燥特徵還導致了“魃”在今後很長期成為中國文化裡乾旱的預兆。
“女魃”這個鐳射武器落地前後，皇上的軍隊首先是遠離發生爆炸地區，只是在發生爆炸結束一陣子以後進入襲擊，而且很可能有防護措施“衣青衣”。
而後來蚩尤的軍隊之中出現了許多基因變異現象。
按照《山海經》的說法，是有的部下或者是九黎部落聯盟的其他部落基因變異，饕餮、巨靈神，以及從皇上隊伍中等投過去的刑天、前來協戰的夸父等，本來協戰都是怪物或者怪人，但在逐鹿之戰之後變得更怪，發生了諸如變成殭屍，狂人等進一步的基因變異。
夸父也在追趕或者逃離類似太陽的鐳射武器的過程中被炎熱灼燒而死。
這樣諸多不良影響非常容易使我們聯想到類似輻射一類的鐳射武器釋放過後的不良影響，從而還奠定了戰爭的第四環節。
第四環節，黃帝對蚩尤趕盡殺絕，並將其融入華夏。
涿鹿之戰最終，皇帝總體上沒有為難九黎部落的人民，九黎部落總體上併入了華夏民族，也就是今天“黎民百姓”中黎民的來源。
但是對蚩尤本人和部分核心成員發生了可怕變異的個體進行了不死不休的追殺，最終徹底清除了蚩尤的核心黨羽，以及發生了變異的個體。
讀書是一種感悟，亦是一種腦洞大開，讀書的樂趣大概就在於此，尤其是讀《山海經》這一類的神話故事書，更是對你我腦洞的絕對挑戰，每個人都會在此悟到屬於自己的東西。
毋庸置疑，對於《山海經》，後人越研究越肯定，它絕對不是一本所謂的奇幻小說。
書中記載的一切曾經真的存在過嗎？究竟是誰寫下了這本書？
司馬遷和劉向認為它是一本記錄上古山川、生靈妖類的地理書。
近代的學者們認為它更多是一本神話總集，如魯迅先生：
但也有很多人堅信，它的文本里記載著破譯洪荒時代的密碼。
我國曆史地理學的奠基人譚其驤先生說的：《山海經》對於我們中國人來說可能還有些更重要的意義。那些用神話的眼光看待世界的文字，是華夏民族最初的“精神遺蹟”。
《山海經》裡有古老中國最值得的驕傲的神話，每個人都應該讀一讀，尤其是我們的孩子，他們更需要知道我們中華民族的優秀傳統文化！
如今市場上的版本非常多，尤其是作為一本古籍經典，市面上的《山海經》版本多得實在讓人難以抉擇，如果你希望擁有一本真正能收藏在家，經得住版本考證與時間考驗的《山海經》。
特別是要注意：書裡的《山海經》圖到底有沒有問題？
《山海經》文圖不可離分，一本《山海經》要是沒有好的插圖，那絕對是一個不適合閱讀、收藏的版本。
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一套好書不僅僅只是一套書，也可以是一種傳承……
