中國古代的家族觀念十分濃厚，從夏商周時期就開始有了家族和血統的觀念，如果後代想繼承父輩的爵位、家產，那就必須要擁有純正的血統，必須滿足條件才能夠順利繼承。
但是，幾千年來伴隨著朝代的更迭，許多大家族因為政治分歧，武力衝突都不能得到長久的延續，有的在前朝還是達官顯貴，轉眼就變成了階下之囚，有的本是草根百姓，卻能成為後來的開國功臣。
總之，在封建時期中國的許多家族的地位並不穩定。但是，在中國古代，有這樣兩個家族，他們歷經千年，卻經久不衰，在歷朝歷代都能獲得皇家的支援與尊重，老百姓們的相信和敬仰。
第一個家族，就是張道陵家族。
張道陵可能一些朋友不太熟悉，他是天師道的創始人，漢朝人，因為在道教上的貢獻巨大，所以被人們尊稱為“老祖天師”。在中國古代，佛教還沒傳入之時，道教是中國的主流教派，許多人相通道教，祭拜太上老君，祈福自己萬事如意。
道教的產生是在龍虎山，張道陵當年在此修煉。但是在當時他所處的環境裡，天師道並沒有被主流社會接受，直到三國時期，他的後代張魯發揚光大了道教，後來還接受了曹操的封賞，這才讓張道陵的天師道得到弘揚。
從此之後，張道陵的後代繼承人被稱之為“張天師”，要想擁有此稱號，首先要是張家的男性，其次擁有天師的血統，當然還要擁有張家的天師信物，這三樣缺一不可。然後每一代的“張天師”都會得到朝廷的承認，他們都在南方的龍虎山上修行，此處是天師道的修道之所，也是“百神授職之所”。
另一個家族相信大家都很熟悉，就是儒家學派的創始人孔子的家族，孔家地處山東曲阜，能成為中國最大的家族之一，可以說並不意外，因為千百年來中國奉行都是儒家學說，所以對待孔老夫子還是很尊敬的。
當然，這樣的尊敬也體現在對於孔家後人的身上。從宋朝開始，朝廷就開始對孔子的後人進行正規的賞賜，著名的稱號“衍聖公”就是從那時候出現的，之後延續一千多年，直到民國時期，衍聖公都是一直存在的。
想成為衍聖公，要求和張道陵家族基本一致，必須是嫡系長子。衍聖公的名氣到了清朝更加響亮，他的官職位列文官之首，衍聖公府邸的豪華程度堪比明清故宮，可見孔家的地位有多強大。
這兩個家族一南一北，千年來延綿不息，成為中國文化的見證人，親歷者，他們的出現代表了一定時期中國的文化、政治現象，可以說是一段珍貴的人文歷史，如今孔子和張道陵的後人們都居住在臺灣，繼續延續著家族的血脈。
