每個人都希望自己擁有灑脫的人生，但是大多數人都困在紅塵中，每天做著生活瑣事，只為了滿足自己的日常生活所需。
我們每天為房子、事業奔波，慢慢迷失在物慾橫流的紅塵之中。希望大家能夠時刻保持清醒的頭腦，只有這樣才能避免隨波逐流。
俗語“超出三界外，不在五行中”，說出了人生的最高境界，意思就是超脫人生、不入世俗。
這裡邊的“三界”是佛教中的寓意，所謂的三界指的是欲界、色界和無色界，泛指世人所追求的物質生活。
試問有誰能逃離這“三界”呢？
“不在五行中”的“五行”，就是金、木、水、火、土。“五行”各自有其特徵，相互生成又相輔相成，五行構成了世間萬物的變化。
所謂“不在五行中”，指的就是超出了凡人的思想境界，並且不受世俗的約束。
一、超出三界外
“三界”指的是眾生所居住的世界。
想要脫離人間是是非非，只有超出這三界才算真正的超越自我，將世間的一切煩惱諸垢皆已淨盡。但是很多人無法放下前塵往事，只有心中有人間大愛，才能“超出三界”，但這種境界卻很少有人能達到。
首先我們來看“欲界”，人生在世，人的慾望有四種，主要包括情慾、色慾、食慾和淫慾。
人們生活在這心裡繽紛的世界裡，自然會有好的一面和壞的一面，有光明也有陰暗。然而每個人都有自己的願望和追求，人生在世很少有人能夠做到無慾無求。
萬物有陰陽之分、人有男女之別，生活中的喜怒哀愁，每日太陽東昇西落、晝夜更替，都屬於我們所說的“欲界”，也就是萬物生靈所生活的地方。
人生在世總有慾望和情感所依，“欲界”中包含有形的物質生活。
三界中的“色界”代表眾生，也指的是人間的七情六慾。
色界就是色所屬的世界，色界位於欲界的上方，遠離色界就是遠離食色之慾，此界眾生沒有男女之別、沒有飲食之慾，都是淨色的化身。作為古人幻想的一個世界，這裡邊沒有女子，因此便沒有了色慾。
其中 “無色界”是人生更高一層的追求，“無色界”追求精神世界的更高境界。
只有功德圓滿的人才能夠飛至九重天，從人生都變成神仙，“無色界”是指神仙或者聖人生活的地方，也就是人們所說的天堂。
人要真正達到“超出三界外”，遠離六道輪迴、脫離世間苦海，只有多做善事、廣積善德，才能脫離欲界和色界，無色界這是思想意識的更高境界，只有斬斷了人間情慾、淫慾，有了道德修為才能夠得到。
二、不在五行中
“五行”從理論上來說，是一種道教哲學。
當古人的描繪出世間運動的事物轉化關係，就形成了金、木、水、火、土。也就是說這五行組成了世間萬物，因此“超出三界外，不在五行中”是世間萬物相生相剋的理論。
指構造物質世界的五大元素：金、木、水、火、土，隨著這五種元素的發展變化，也會產生相應的變化，宇宙時間萬物輪迴，影響到人的是命運。
《尚書》中說
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”。
這就是世間萬物相生相剋的關係。世間萬物在五行之中運化迴圈，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，相互之間有生成有剋制的聯絡，才組成了世間萬物的運動變化，形成了我們現在所生活的空間。
古人看來，如果想要實現真正的自由，就要做到“超出三界外，不在五行中”。
只要不受世間事物所約束，不管是精神層面還是物質層面，都能夠得到進一步的提升，使人的心靈獲得最大的自由。
俗語“超出三界外，不在五行中”中的“超出三界外”，是指超出生死輪迴；“不在五行中”指的就是做任何事情都不受到物質的影響。這句俗語是指心靈和身體上的最大自由，不受世俗事物的約束和汙染。
結 語
人生在世想要獲得最大限度的自由，幾乎是不可能的事情。一個人生活在這世界上，不可能毫無牽絆。
牽絆讓人有了喜怒哀樂、有了七情六慾，當我們回首往事的時候，就會看到自己曾經精彩的人生。“超出三界外，不在五行中”這種超凡脫俗的生活，是人們思想意識裡的一種嚮往。
