所謂“一山不容二虎，除非一公一母”，事實上，老虎作為標準的獨居動物，如果不在發情期，即使是一公一母兩隻老虎也會出現爭鬥的情況。但這句話雖然略有瑕疵，但也說明了一個問題——雄性與雄性之間在交配權上是絕對的死敵。
因此在《動物世界》中，我們常常可以看到各種雄性動物之間為了爭奪交配權而大打出手。而人身為一種特別的靈長類動物，在生物學的底層邏輯上也依然部分遵循著動物界中的這個規律。
比如在古代的時候，宦官——也就是我們常說的太監——的誕生就是一種很好的體現。偌大的宮廷自然少不了各種體力活，要全都依靠宮女來做那是不可能的，怎麼也得用到男人的力量。
但是作為皇上，自己的後宮怎麼可能由著其他男人出入呢？於是，宦官就因此而誕生了，在少了“作案工具”的情況下，就算妃子想要跟其他男人通姦，面對的也都是一群宦官，正是巧婦難為無米之炊了。
宦官早在先秦時期就已經出現了，秦始皇在公元前221年統一六國之後，對宦官進行了更加詳細的規定和立法，從此宦官成為了一種正式身份留存在了之後的各個封建王朝之中。
從此，宦官亂政好似成為了封建王朝的常態。比如秦朝的時候就是趙高亂政，加上胡亥昏庸無道，致使秦朝僅僅維持了14年就在公元前207年崩塌了。
東漢末年，外戚亂政，劉漢皇室為了對抗外戚，就讓十常侍掌握了大量的權力來制衡何進大將軍為代表的何家，結果十常侍之奸險比何進何家還甚。
明朝末年，魏忠賢自閹入宮，在各種機緣巧合之下成為了權傾天下的公公，而後開始走上了禍國殃民的路子，最後在崇禎皇帝朱由檢上位後，才將魏忠賢逼上絕路，最後魏忠賢在1627年上吊自殺。
宦官因為在閹割時遭受了莫大的痛苦，好不容易挺過來之後，因為失去了“一樹二果”，在身體激素內分泌上會出現失調，加上常年待在深宮幾十年的慾望無法發洩，致使他們的心理也慢慢變得扭曲。
因此，當宦官一旦掌權之後，就會以絕對的自我中心主義和報復心理來對待他人，興風作浪怙惡不悛。不僅對待政治是這樣，甚至他們對待自己的“老婆”也是這樣。
沒錯，宦官也是可以有“老婆”的。比如早在漢代的時候，在宮中就出現了“對食”夫妻。在宮中除了宦官極其悲慘之外， 宮女的生活其實也頗為不易，她們同樣要在宮中不斷幹活，幾十年的生理需求都始終得不到滿足，還要應付宮中的各種風雲變幻。
於是，宮女跟宮女之間就出現了一種同性戀的關係，稱為“對食”。此外，宮女還有一個選擇物件，就是宦官了。宦官雖然已經被去勢，但到底還是男兒身，先不說一些宦官作為皇帝的傳聲筒本身就能在朝廷上呼風喚雨，至少在力量上就比宮女大了不少能幫上很多忙。
因此，宮女就開始跟宦官搭夥過日子，也被稱之為“對食”，如果兩人感情很深，那麼就會被稱為“菜戶”，即使離宮之後，兩人還是會一同生活，互相照顧。
除此之外，一些頗有權勢的宦官那是有錢有權，在古代的那種封建社會，很多女孩兒地位都很低，為了生活，很多父母都會選擇把女兒賣掉還錢，而其中的買家之一，就是這些有錢有權的宦官了。
比如有著“千古賢宦第一人”之稱的唐朝宦官高力士就曾經在開元初年（公元7世紀初）時就娶了呂氏為妻，呂氏死後，高力士還給呂氏弄了一個盛大的葬禮，規模可比朝堂大臣。
但大部分身為宦官之妻的女人都不會有呂夫人這般好命，能夠受到高力士的善待。宦官買妻說到底是為了發洩自己的慾望，但因為沒有了工具，就只能訴諸於其他的方式。
比如宦官會以抓、咬甚至鞭打妻子等等形式來獲得一種變態的快感。這些女孩兒雖為宦官之妻，實際過著的是奴隸一般的生活，在受盡了這些宦官的凌辱之後，她們還得要照顧宦官的飲食起居，並且在幾十年的生活裡都無法享受到與“丈夫”的魚水之歡，只能收養一個孩子，以慰藉自己悲苦的生活了。
因此，古時候宦官的妻子大多都是十分之慘的，她們享受不到男女之愛，得到的只有打罵和欺辱，以及做不完的家務活。好在封建時代早已過去，現在已經沒有宦官，自然也就不會出現悲慘的宦官之妻了。
