p自從兵馬俑被發現後，考古界就一致認定這個奇蹟的製造者，一定是秦始皇。按照史書中的記載，秦始皇陵就在驪山，因此所有人都默認了這個推斷：兵馬俑是秦始皇聲勢浩大的隨葬品中的一部分。然而，隨著研究越發深入，有不少考古學者提出：這些年我們都搞錯了，兵馬俑不屬於秦始皇。對於，考古學者還給出了五條鐵證。
第一條：顏色不對
按照史書記載，秦始皇的審美和我們如今的人天差地別，他最喜歡的一個顏色，不是大紅大綠，而是黑色。在統一六國後，秦始皇“改正朔，易服色”，將所有代表他自己的顏色，全部定為黑色。然而，兵馬俑在挖出來的那一瞬間，絕對可以用五顏六色形容了。最奇怪的是，兵馬俑的主色調是紅色，紅色正好克黑色，秦始皇自然不會用這個顏色的東西做隨葬。
第二條：款式不對
傭在歷史上專指“有面目機發，似於生人”。這“機發”，指的是有機關，能動。簡單的來講，傭說的就是機器人。歷史上最早記載的傭，是仿照劉邦呂后製作的木質機械傭。兵馬俑與其說是傭，不如說是陶人。可歷史上記載最早用陶人做隨葬的人，是唐朝的衛國文懿公主。這麼看來，兵馬俑不但不是秦始皇的隨葬，甚至名字也起錯了。
第三條：兵器不對
兵馬俑的下方，都刻有製作工匠的名字，然而考古隊找遍兵馬俑的每個角落，都沒有找到和秦始皇有關的標識。最讓人匪夷所思的，莫過於兵馬俑坑中發現的那把三尺劍。史書中關於三尺劍的最早是劉邦的那句“吾以布藝提三尺劍取天下”。漢代的劍，怎麼可能出現在秦朝的墓中？
第四條：字形不對
牽馬傭的馬背上有馬鞍，這也是考古學家最不能接受的一點。按照記載，馬鞍的出現也是在漢朝，秦始皇曾經“車同軌”，但卻沒有過“馬同鞍”。更何況，馬鞍上的還有一個類似大篆的契丹文字。這個文字的出現和秦始皇生活的時代差了將近兩千年。
第五條：官職不對
兵馬俑坑曾挖出過一個呂不韋戈，被視作是秦兵馬俑的有力實證。可考古學者卻說，這個戈是贗品。戈上刻有銘文“相邦呂不韋造寺工”。寺工是漢代的官職名，呂不韋的官職也不是相邦。更何況，這把呂不韋戈製作太粗糙，負責修建皇陵的李斯絕對不會讓這個品質的東西放入隨葬坑中。
大家覺得考古學者對於兵馬俑與秦始皇毫無關係的推斷對嗎？如果兵馬俑真的不是秦始皇的隨葬品，那它們是誰修建的呢？
