客觀點說，印度也是一個非常“神秘”的國度，說它神秘，從一些常見的社會現象就能得到佐證。而作為四大文明古國之一，流傳至今的魔術，更是受到普羅大眾的關注。
說到印度魔術，甚至已經不再是普通意義上的魔術了，更多了一種神秘色彩，比如通天繩、懸空術等等。而關於這些魔術是如何實現的，或者說它們的原理如何，一直就眾說紛紜。
其中，懸空術總算在人們的關注中得到徹底的解密，其原理也讓大家“原來如此”。但通天繩魔術，卻至今沒有人能揭開這個謎團，讓它成為科學無法解釋的“存在”。
所謂的“通天繩”，主要道具就是一根繩子，在某個市集上，表現這個魔術的魔術師吹奏其橫笛，籃子裡的軟繩就在笛聲中緩緩升起，慢慢直上雲霄、甚至望不到盡頭。
魔術的最高潮處，當然就是魔術師攀援繩子，從地上直上、最終消失在雲霧之間。
整個過程中，繩子就是在人們的目光中從地面升起，如果不是從開頭看起，一定會懷疑，最後停留的畫面，那繩子就是從天空中丟下來的。就像直升機的人員空降。
實際上，通天繩的魔術，在我國同樣也有過這樣的記載。《太平廣記》、《聊齋志異》等文學典籍裡，都有這類魔術的描述。其中“偷蟠桃”，就和硬度通天繩魔術大同小異。
據《太平廣記》的描述，偷蟠桃的術士，當街種下一顆桃樹，從破土發芽到參天大樹。最後，術士的徒弟——一個小道童爬上樹梢，說是去“天庭”偷王母娘娘的蟠桃。
小道童消失在大家的視野裡，很快就從半空裡墜下幾顆蟠桃，但隨後丟下來的，卻是小道童的腦袋以及四肢。術士將小道童的屍體一一收集在一個箱子裡，並說是小道童被天兵發現，才遭此橫禍。
於是，在術士的哭泣聲中，觀眾便心生憐憫，給術士打賞。而表演結束時，術士把箱子開啟，小道童活生生地從箱子裡跳了出來……
而印度的通天繩魔術，似乎比《太平廣記》更早出現。在古印度典籍《吠陀經》裡，認為通天繩是一種法術。
但是，通天繩真的是一種法術嗎？
從表演的過程來看，毫無疑問，繩子確實是在上升的，至少另外一頭已經到了別人肉眼看不到的高度。但是，“法術”對我們現代人來說，更多想一種科幻。那麼，通天繩到底是如何實現的呢？
有很多熱忱“解惑”的人透過長期觀察，雖然尚未明確列出通天繩的實現原理，但至少給出瞭如下幾個說法：
這個說法比較得到現代人的認同，因為從表面上看，繩子自動從箱子裡升起，直到一端消失在空中，似乎更像現在的“自動化裝置”。
但是，印度通天繩魔術表演者所用到的道具，僅僅是一根繩子而已，事後檢查繩子，也沒有發現任何“機關”的存在。更何況，一千多年前的古代，能有技術製造出通天的機關嗎？
2、認為是作弊：
既然“機關”的存在不大可能，那麼，這一類的觀點認為，所謂的通天繩魔術，其實應該是透過作弊來實現的。也就是說，除了魔術師和表演者之外，還有第三人的存在。只是這個第三人並不被大家所發現，他藏在陰暗處負責繩子的升降。
但是，表演這個魔術的人，大多就是在空曠的集市廣場上，空中也不可能有什麼掩人耳目的障礙物，即使真的有第三人，他又在那個位置和角度呢？難道，他只是遠遠地躲在角落裡“遙控”繩子的升降嗎？
3、幻術通天繩：
既然機關和作弊都不能完美解釋通天繩的原理，於是，最後一種觀點就閃亮登場了。這種觀點認為，所謂的通天繩魔術，其實應該叫做“幻術”。因為它本來就是不存在的。人們眼裡所看到的繩子升起、上升到空中，或者有人沿著繩子上爬、下滑，這所有的一切，都是人們看到的幻象而已。
因為表演者在表演的時候，會吹奏一些很魔幻的樂曲，或者大聲念動咒語。於是，觀眾便被集體催眠，進入到了一種虛幻的神遊境地，於是，眼前便會產生一些光怪陸離的現象。
可是，如果真的是幻術，難道施術者能把控住所有觀眾的頭腦，讓他們在同一時間同步產生相同的幻覺嗎？這是這種觀點最大的軟肋。
在我看來，所有的魔術都只是魔術，“魔”由心生，“術”因人會。總會有一天，通天繩的實現原理，必將大白於天下，到那時，我們再來回顧自己曾經對它的理解，或許就會發現，所有的一切，都只是浩瀚靈魂之旅中的一朵小浪花而已。
