秦朝之前，人們習慣將入室偷盜之徒稱之為‘’穿窬之盜‘’，因為他們入室偷竊的方式基本是挖洞，翻牆而入。
從漢朝初始，入室行竊的賊又有了一個新的雅號‘’樑上君子‘’。這個名稱的變化，說起來與漢代的房屋建築結構的變化有著莫大的關聯。
漢朝的屋宇構建結構，與先秦時期加以比較來看，則要更加高敞明亮一些，屋宇樑柱的作用則更突出，屋宇梁木的設計也頗為講究一些。
根據《後漢書。陳寔傳》記載：後漢時期的陳蹇，出身士人家庭，家裡富裕，在沒有做官之前，於家潛心研學，啟蒙後輩，為人正直，頗受鄉親崇敬。
這一天深夜，陳寔本要上床入睡，驟然覺察到房梁之上有一個人，從幽暗的燈影中隱隱看出，樑上人的衣服甚是破舊不堪。
陳蹇想起，此時正值災荒時節，‘’樑上君子‘’極有可能是因為家裡揭不開鍋，所以才會有入室偷盜之舉。因而，陳蹇裝出若無其事沒有察覺隱藏於樑上之人，將家人們喚rig0還到房間裡訓話，他說道：
‘’做人，要經常勉勵自己，努力向善；不善的人，也並非本性不好，而是受壞習氣的影響，樑上君子就是這樣。‘’
陳蹇放眼一看自樑上而下之人，口氣謙和地說：‘’看你的樣子，不像個壞人，似乎是貧困所迫。‘’
說完，陳蹇要兒子拿了一些碎銀給了樑上之人，並對他說：‘’以後要走正路。‘’
此人千恩萬謝地離去，見人就講到陳家的經歷，‘’樑上君子‘’的名稱由此傳開。
根據《後漢書。趙諮傳》記載：後漢時期的趙諮，曾擔任過敦煌的太守，為人清廉正直，因身體不適罷官返鄉之後，在家務農，一日三餐粗茶淡飯還能賴以生存。
有一天，幾個不軌之徒準備撬開趙諮的宅門，行順手牽羊之事，趙諮聞聽響動之後，唯恐年邁的母親受到驚嚇，就悄無聲息地走了出來，看這些人都是窮困飢餓的模樣，就端出飯菜讓他們飽餐一頓，同時對他們說道：
這幾位入室之徒，一看家中的陳設，就知道趙諮rig1子確實如其所說，是一位清廉勤儉的人，聞聽他的肺腑之言甚是感動，就兩手空空而來，又空空而走了。
趙諮隨手拿起幾件居家常用之物要送給他們，被拒絕了。
根據《後漢書。黃昌傳》記載：黃昌在做地方官吏的時候，是一位聞名遐邇的緝捕專家。
曾今，因為幾個不法之徒偷竊了他車上的物品，他悄無聲息地四處偵探，終於獲悉了這一夥人的蹤跡，並將這個團伙一網打盡，同時冠以各種罪名，將這些人處以死刑。
此時，黃昌升任蜀郡之地的地方官，其在偵破一起團伙犯罪時，那位江洋大盜的兒子也在其中，兒子的媽媽，黃昌的前妻前往衙門為兒子申辯。
有一名不法之徒，在潛入一戶人家後，將這戶人家的牛給牽走了。戶主幾經查詢，終於找到了牛，抓住了偷牛之人。偷牛的人一再哀求牛主人：‘’怎麼打罵都可以，只是別讓王烈知道。‘’
王烈知道以後，聽說偷牛的人，確實是為窮困所迫，就送了一匹布給這個人，並勸他做個好人。
這人後來確實改邪歸正了，路上遇到別人失落的物件，也主動尋找主人送上去。
入室行不軌之事的人，一向被視為鼠竊狗盜，並不損害統治者的根本利益，史籍記載也就不屑於載之史書。
綜上所述幾例，都是在記述一些名人的自傳中才偶爾涉及，但可以推知，少數的名人能遇上這種事，普通人家自然也會遇上，不法之徒也決不會只光顧如同風毛麟角的名人。
因為，古代時期的有些不法之徒不僅敢於闖入平常百姓之家，則還會闖入官方機構乃至皇帝的宗廟行不法之事。
根據《漢書。張釋之傳》記載，漢文帝統治時期，漢高祖祀廟裡的玉環就被不法之人順手牽羊過。
