中國土生土長的宗教就是道教。道教最早的成立時間，可以追溯到戰國時代，可以說，道教是伴隨著中華民族一起成長、繁榮的宗教。
道教是與我們的生活息息相關的，小編隨便舉幾個例子，比如：你想升學，至少應去求求文昌帝君。你想開業，是不是應該請來財神趙公明？如果有病了，是不是要拜拜神醫華佗？從造人的女媧娘娘，到主管幽冥界的酆都大帝，總之一句話，一個人從生到死，道教可以說全都“負責”了。
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下面閒話少說，小編重點說一下非常著名的道教宗派——茅山派。
當年香港有一位拍鬼片非常著名的演員林正英，而林正英演的茅山道士，活靈活現，也讓茅山派道士啟運、抓、鬼和扶、乩等等無所不能的形象，躍然與熒屏之上。
遠在宋哲宗趙煦的時代，他的母親孟後不小心，竟將一枚銀針吞到了腹中，當時孟後生命垂危，御醫蘇圭因為投藥無效，而被關進了監獄，趙煦為了挽救母親的性命，只得透過熟人，請來了當時茅山道、術最高的劉混康。
劉混康一道靈、符合水，灌進了孟後的喉嚨，孟後隨即開始了嘔吐，最神奇的是，那枚入腹銀針也刺在了靈、符之上，被嘔出喉嚨，吐到了地上。
宋哲宗趙煦為了感謝劉混康的救母之恩，便賜給了他八樣寶貝：玉印、玉圭、呵硯、玉符、《遼王詩簡》一卷、景震玉靶劍一口、《上清大洞卷簡詩》十二卷軸、《上清大洞秘錄》十二軸。
由於歷代戰亂的原因，後四種寶貝已經丟失了。小編在揭秘他們的“神秘”功能之前，咱們先說說前四種寶貝。
玉印：上面刻著篆體陽刻“九老仙都君印”六字，相傳是秦始皇傳國玉璽用剩下的玉料所制。
呵硯：這是一方玉硯，往上哈氣，便有水珠，舔筆而蘸，墨色成丹。硯臺上還有兩道小紋，中午時候，會在硯巢穴內匯合，曰：子午歸槽。
玉符：白玉所制，上刻篆體陰文“合明天、帝日敕”，具有驅除邪惡保平安的功能。
玉圭：茅山是道教上清宗壇，按照本教的規定，只有祭奠天地道祖時方可執圭，這塊長34釐米的玉圭能誰季節變幻，呈現不同玉色，且春秋的時候，常有水滴滲出。
雖然茅山派丟失的四件寶貝，沒有太多的記載，但萬能的小編從上面四件寶貝的功能，可以推斷出下面兩個資訊：
1、所有的寶貝，都與道術或者道教有關。
2、上面四件寶貝屬於功能型寶貝，而丟失的四件寶貝，有三件卻偏重於知識，屬於文化型的寶貝。
我們首先來看《上清大洞卷簡詩》十二卷軸和《上清大洞秘錄》十二軸。這應該是圍繞著《上清大洞真經》進行創作的兩部“拓展性”作品。
我們都知道，茅山派又稱上清派，因其主修《上清大洞真經》而得名，這部道經是由《黃庭經》發展而來，被奉為上清派諸經之首，記載了上清派的“存神、養生”等等的修習之術。
《上清大洞秘錄》應該寫得是修習《上清大洞真經》的心得體會，而《上清大洞卷簡詩》應該是對這部經書的贊詠之詞。
接下來，我們再看《遼王詩簡》。遼王這個稱號在歷史上，曾經被多人享用，比如：遼國的耶律仁先曾為遼王（但他不會寫詩），金國的完顏杲和元朝的耶律留哥等人，也被封為遼王；明朝的遼王朱植（因為本文是宋朝的事，耶律留哥和朱植與本文無關）。
在宋朝以前，只有薛仁貴在傳說中，被封為平遼王。故此，小編推斷，如果宋朝的皇帝送給一本《遼王詩簡》很有可能是遼世宗耶律倍的詩詞。因為在遼國的皇帝中，唯有他工詩詞，懂繪畫，也許因為《遼王詩簡》中，有頌詠《上清大洞真經》的詩作，故此，才成了宋哲宗趙煦送給劉混康的禮物。
曾召南教授《明清茅山宗尋蹤》的論文裡，這樣寫道：
由此可見這把景震玉靶劍，是與茅山玉印同樣重要的法器（此劍不適合當兵器，因為上了戰場殺敵時，玉劍把滑手抓不住）傳說中，這把景震（景門是奇門遁甲八門之一，居南方離宮，屬火。震在八卦中，代表雷，景震劍就是火雷劍的意思）玉靶劍，出著有雷火，具有斬妖除魔的無尚“神”力。
相信在當今的盛世裡，丟失的茅山四件寶貝，總會有找回來的一天，親愛的讀者朋友，一旦四件寶貝找回，您說，那將是一件多麼令人鼓舞和欣慰的事情！
