一、何謂紅綠彩
紅綠彩的名稱其實極為形象，是指僅用紅彩和綠彩繪制的釉上彩繪品種。
所謂紅彩，是指礬紅，是以青礬、牛膠等為原料煉製而成的，燒成後成不透明紅色，在粉彩出現之前的釉上彩中使用極廣。所謂綠彩，是以銅花為主要原料的釉上彩，在氧化氣氛中成綠色。綠彩雖然能配比燒出不同色階，但在紅綠彩中一般僅呈現一個色階。
自元代以後紅彩和綠彩始終是釉上彩繪的主要成分，但狹義的紅綠彩瓷是指僅使用此二色者。若再新增黃彩、赭彩、孔雀藍等，則稱五彩；若在青花上使用紅綠彩，則稱青花紅綠彩。
二、來自北方的淵源
說起紅綠彩，這絕對不是景德鎮的專項了，北方窯口早已有之。據說最早的紅彩出現在宋代白釉瓷上，這種礬紅書寫“長壽酒”的定窯小杯，上博就藏有兩件。但最近幾年的研究成果更傾向於將這類器物定為金代產品。
宋代以後，紅綠彩裝飾的瓷器在北方窯口更是屢見不鮮，主要是磁州窯系的品種吧，目前已發掘和考證的窯口非常多，達十餘處，由於本文主要討論景德鎮窯的紅綠彩，所以此處不細表。這裡僅貼一件扒村窯的紅綠彩詩文盤，這種盤是扒村窯的典型產品，窯址數量較多，但流傳至今的整器卻也罕見了，此件是考古出土器。
其實，自遼、金及元，磁州窯系紅綠彩的燒造從未間斷，紅綠黃彩的品種也很多見，從紅綠彩的繼承關係看，關於磁州窯與景德鎮窯間淵源的一些論述，當非虛言。
三、景德鎮窯紅綠彩的發展情況
元代的景德鎮，釉下彩、釉上彩與顏色釉的同時的爆發式的博興，以及與之前影青釉產品的極為顯著的差異，總讓人很容易地主張元代景德鎮瓷器品種的“外來說”。關於這一話題，在青花的產生問題上討論尤多，這個故事且留給考古學家繼續說去。
但是不能不承認，元代的紅綠彩是直接以一種成熟的姿態，出現在世人面前的，這些紅綠彩標本是如此之多，至今在景德鎮仍然能輕易買到，其數量與質量可見一斑。
至遲在宣德官窯中，黃彩、赭彩等釉上彩料便已出現，使得紅綠彩在奠定景德鎮釉上彩的發展道路之後，便匆匆退居二線。明代紅綠彩，論者一般都僅將其作為五彩的一個分支而已。其實紅綠彩不是五彩的減法，恰恰相反，五彩是紅綠彩的加法，這一先後關係，至少還是不能亂的。
當然，五彩之後，紅綠彩雖然不常見，卻也一直得以延續。如果是五彩較之粉彩而言，有一種簡練、直率、粗獷之美，那麼紅綠彩將這種美髮揮到了極致。紅綠彩所帶來的兩種對比色調的強烈衝擊，確實是其他釉上彩無法比擬的，這也正是紅綠彩的審美情趣所在。從這件上博館藏器物的檔次看，應是宣德官器了吧，請花幾秒鐘時間欣賞它質樸而又強烈的美。
成化皇帝不知抱著怎樣一種審美意趣，大量地燒造了一批紅地綠彩的器物，說是紅地綠彩，其實仍然是紅綠彩的一種表現形式而已，器型主要是爐和盒子。這些器物在景德鎮陶瓷考古研究所、景德鎮官窯博物館多有展示，當然都為修復件了。翻遍兩地故宮資料，卻未見有類似器物，或許最終都沒有領皇帝滿意？
如果說上述紅綠彩品種多為官窯，那麼弘正時期倒確實有不少紅綠彩走入尋常百姓家，常見器型有盤、碗、罐，常見紋飾有纏枝花等，相同品種間或以紅綠黃彩裝飾，頗能體現民窯風采，現今所見多為壙出之器。
嘉靖一朝礬紅是唯一能夠燒造的紅彩，皇家少不了要用，燒造紅綠彩也就成了自然而然的事，現在還常能見到的，是這種官窯的四楞罐，很有時代特徵。
萬曆以後，隨著官搭民燒製度的實施，使得民窯器物前所未有地接近官窯，在官窯式微的時候，獲得了蓬勃的發展空間，但五彩品種多用於外銷，民間並不很多，如今靠迴流倒在市場上出現了不少，其中自然也包括少數的紅綠彩。
萬曆晚期以後，明朝江山搖搖欲墜，隨後官窯也挺燒，下圖這件故宮博物院的天啟年制款紅綠彩龍盤殘器，或許便是紅綠彩官窯的最後餘音吧。清代以後，紅綠彩便十分稀見了。
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