河西走廊，一個文明薈萃的地方從張騫出使西域，到漢武帝開疆擴土西域的神秘面紗由此揭開繁盛的絲綢之路由此而生作為古絲綢之路的黃金路段這裡留下了2000年華夏文明的縮影 ▲ 敦煌莫高窟323窟，《張騫出使西域圖》。攝影/墨楓這裡，也成為了佛教傳播的勝地在河西走廊，擁有著無數精美的石窟這些石窟開鑿時間長、延續時間久成為了河西走廊上不可取代的文明我們不禁發問：這些數目眾多、規模宏大的石窟群是從何而來的呢？河西走廊石窟群又為什麼能夠經歷1600年而不衰？說起河西石窟的來源和發展，就必須要提一提石窟鼻祖“天梯山石窟”了，它不僅影響了舉世聞名的莫高窟的建造風格，雲岡石窟、龍門石窟能有今日輝煌，也離不開“天梯山石窟”的影響。一、始自北涼，終於清朝提起莫高窟、雲岡石窟和龍門石窟的輝煌，要感謝一個人——沮渠蒙遜，估計很多人會心存疑惑：沮渠蒙遜是誰？為什麼要感謝他？作為東晉時期北涼國的國主，沮渠蒙遜勵精圖治，崇尚佛法。早在一個世紀前的西晉時期，西域傳入的佛法已在這片土地上得到長足發展，在沮渠蒙遜崛起之時，河西已有相當豐厚的佛教文化土壤。▲ 涼州區南城門樓穩定安逸的時局，發達的商貿交通，為沮渠蒙遜進一步推行佛教創造了一切必需條件，翻譯佛經、修建寺院，北涼都城姑臧寺院雄偉，高塔成林，蔚為壯觀。▲圖中為鳩摩羅什寺，是研究五涼、佛教文化的珍貴遺存，右側為羅什寺塔公元412年，為進一步締造他的“人間佛國”，沮渠蒙遜下令建造可以永存的石窟，命涼州高僧曇曜在城南百里之處的天梯山鑿山開窟，大規模建造佛像，影響巨大。這一盛舉，在100年後被北魏人崔鴻記錄在了《十六國春秋》中，“先是蒙遜王有涼土，專弘事佛，於涼州南百里崖中大造形象，千變萬化，驚人眩目”。第4窟·北涼壁畫二、盛極一時，影響深遠或許，沮渠蒙遜沒想到，他主持開鑿的天梯山石窟正式開啟了皇家模式，可以說，歷代統治者對石窟的大力推動讓石窟藝術迎來了建造的高潮。自公元460年後，開鑿天梯山石窟的涼州僧人們，以曇曜為代表，成為了雲岡石窟和龍門石窟的雕刻藝術主要的技術力量。而此時的莫高窟，名氣並沒有遠揚，雖然開鑿於先秦，但繁盛時期卻是在北魏孝明帝時期（公元516—528年），隨著北涼滅亡，一大批涼州僧人遷往敦煌，從而推動了中原石窟對敦煌石窟風格的影響。而這時已經是天梯山石窟開鑿100多年以後的事了。▲敦煌壁畫中的伎樂圖，中間為著名反彈琵琶形象如果要給中國石窟藝術的發展定一個起源，那麼自它由西域傳入河西走廊後，便在天梯山石窟發跡，影響過程應當是：天梯山石窟—雲岡石窟—龍門石窟—敦煌石窟可以說，天梯山石窟被專家學者譽為中國石窟的“鼻祖”當之無愧。三、盛大恢宏，悠久璀璨自北涼建成，歷經北朝、隋唐、西夏乃至到明清時期延續修建，天梯山石窟距今已有1600多年的歷史，文物層疊分佈是其壁畫和雕塑的重要特徵。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。三層洞窟，十七個佛龕數百平米的壁畫，還有北涼5窟，北魏4窟，唐代3窟，不明朝代7窟，一百多尊佛像宏偉壯觀的石窟藝術令人震撼。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波盪漾，薄雲纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、雲渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負盛名的旅遊勝地。
編輯丨甘小博
