*節選自《群書治要？禮記》第四集
“命野虞毋伐桑柘。后妃齋戒，親帥。東向躬桑。禁婦女無觀，省婦使以勸蠶事。”
這個“野虞”就是主管田野及山林的官員。“毋伐桑柘”這個桑樹和柘樹的葉子都可以用來養蠶，所以不許砍伐桑樹、柘樹，也是愛護蠶食。“后妃齋戒，親帥。東向躬桑。”后妃要親自採桑，表示率先垂範天下。“東向”就是向東，這也是順應時氣。“禁婦女無觀”，這裡邊的“婦女”，它有特定的含義，“婦”就是指世婦及諸臣之妻，“女”是指外內子女也。外子女就是王的外姓甥之女，內子女就是王的同姓子女，比如說叔叔伯伯的子女，也就是周禮上所謂的內、外宗。“無觀”就是去容飾，“觀”有容飾的意思。
為什麼要去容飾呢？因為她們應該把心思放在採桑養蠶之上，不應該把時間浪費在裝扮修飾容貌之上，因此對於世婦及諸臣之妻，以及君王的內外姓子女，比如說侄女兒和外甥女兒，她們的過分裝扮要予以禁止，以使人效法，重視採桑養蠶的工作。因為這些農活都是為了製作衣服，以抵禦風寒所必須的。這說明什麼呢？說明國家應該重視生活的必需品，比如說糧食、衣服的生產、供應和保障。
“省婦使以勸蠶事”。“省”就是減少的意思，“婦使”就是婦事，比如說縫線組紃之事，縫紉、拈線、編織、鑲邊等等的雜務。“蠶事”就是養蠶的工作。
這段話的意思是說，命令主管田野及山林的官員，禁止任何人砍伐桑樹和柘樹，愛護蠶食。天子的后妃齋戒之後，親自率領面向東方採桑，禁止世婦和諸大臣的妻子，以及天子的內外宗之女，過分裝飾容貌，並減少縫紉、拈線、編織、鑲邊之類的雜務，以勸勉婦女重視採桑養蠶的工作。
在這裡就講到了天子的后妃要率先垂範，重視農業這個根本，甚至還要親自從事採桑養蠶的工作，而且社會上層的貴家富人、小姐們不能夠過分修飾容貌。為什麼呢？這也是倡導一種務實儉樸的社會風氣。
世間政治最緊要的在於安定人心，也就是要使人心安寧。所以有道的人辦政治，一定是戒除奢侈而講求儉樸，只有真正明瞭了這個道理的人，才會從自己做起，率先垂範，厲行儉樸。
東漢時期，漢明帝的夫人馬皇后非常節儉，而且衣服大都是自己親手製作的，因為她的雙手常常勞動，要做衣服，所以都長了繭，而她的傭人和後宮的妃子穿的衣服也非常樸素，不會有很多華麗的裝飾品。因為她是皇后，是一宮之主，她一做出來，底下的人就不會奢侈浪費，也會以崇尚節儉為榮。所以一個皇后節儉，影響的是整個皇宮的作風，甚至母儀天下，影響整個天下的人。
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“命野虞毋伐桑柘。後妃齋戒，親帥。東向躬桑。禁婦女無觀，省婦使以勸蠶事。”
這個“野虞”就是主管田野及山林的官員。“毋伐桑柘”這個桑樹和柘樹的葉子都可以用來養蠶，所以不許砍伐桑樹、柘樹，也是愛護蠶食。“後妃齋戒，親帥。東向躬桑。”後妃要親自採桑，表示率先垂範天下。“東向”就是向東，這也是順應時氣。“禁婦女無觀”，這裡邊的“婦女”，它有特定的含義，“婦”就是指世婦及諸臣之妻，“女”是指外內子女也。外子女就是王的外姓甥之女，內子女就是王的同姓子女，比如說叔叔伯伯的子女，也就是周禮上所謂的內、外宗。“無觀”就是去容飾，“觀”有容飾的意思。
為什麼要去容飾呢？因為她們應該把心思放在採桑養蠶之上，不應該把時間浪費在裝扮修飾容貌之上，因此對於世婦及諸臣之妻，以及君王的內外姓子女，比如說侄女兒和外甥女兒，她們的過分裝扮要予以禁止，以使人效法，重視採桑養蠶的工作。因為這些農活都是為了製作衣服，以抵禦風寒所必須的。這說明什麼呢？說明國家應該重視生活的必需品，比如說糧食、衣服的生產、供應和保障。
“省婦使以勸蠶事”。“省”就是減少的意思，“婦使”就是婦事，比如說縫線組紃之事，縫紉、拈線、編織、鑲邊等等的雜務。“蠶事”就是養蠶的工作。
這段話的意思是說，命令主管田野及山林的官員，禁止任何人砍伐桑樹和柘樹，愛護蠶食。天子的後妃齋戒之後，親自率領面向東方採桑，禁止世婦和諸大臣的妻子，以及天子的內外宗之女，過分裝飾容貌，並減少縫紉、拈線、編織、鑲邊之類的雜務，以勸勉婦女重視採桑養蠶的工作。
在這裡就講到了天子的後妃要率先垂範，重視農業這個根本，甚至還要親自從事採桑養蠶的工作，而且社會上層的貴家富人、小姐們不能夠過分修飾容貌。為什麼呢？這也是宣導一種務實儉樸的社會風氣。
世間政治最緊要的在於安定人心，也就是要使人心安寧。所以有道的人辦政治，一定是戒除奢侈而講求儉樸，只有真正明瞭了這個道理的人，才會從自己做起，率先垂範，厲行儉樸。
東漢時期，漢明帝的夫人馬皇后非常節儉，而且衣服大都是自己親手製作的，因為她的雙手常常勞動，要做衣服，所以都長了繭，而她的傭人和後宮的妃子穿的衣服也非常樸素，不會有很多華麗的裝飾品。因為她是皇后，是一宮之主，她一做出來，底下的人就不會奢侈浪費，也會以崇尚節儉為榮。所以一個皇后節儉，影響的是整個皇宮的作風，甚至母儀天下，影響整個天下的人。
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