11月12日，電影《棺山古墓》在正版影片平臺上線。這部影片由元彪主演，其餘的演員都是並不知名的。影片講的則是一個“類盜墓題材”的故事。以往的盜墓題材的電影、電視劇，因為千篇一律和特效粗糙，基本上都已經走到了被影迷、劇迷們淘汰的邊緣上了。而這次的《棺山古墓》，在一定程度上解決了一些盜墓題材本身的問題。
它解決的第一個問題，便是盜墓題材的合理性。以往的盜墓題材的影視劇作品當中，男女主角組個隊，就下墓穴了，然後一頓橫衝直撞，最後跑出來算是湊足了時長。所以，這類盜墓題材從一開始，便被很多三觀很正的觀眾們批評為“偷墳掘墓的還給自己拍電影了”。這種批評，是打在盜墓題材影視劇的七寸上的，這類劇作的主角們，缺乏行為的合理性和正義性。
這部《棺山古墓》顯然知道如何處理這個正義性的問題。所以，在影片的一開局，便是民不聊生的狀態之下，父子二人不得不從墓穴當中偷盜東西，試圖餬口。而在稍後的故事內容當中，男主角之所以要帶領自己的徒弟們提前進入墓穴，是因為他要搶在軍閥之前，把墓穴當中的國寶保護起來，繼而，讓這個軍閥無法獲得外國人提供的軍火，避免了一場內戰。
有了這個以老百姓的安定生活為前提的正義性，男主角們下墓穴，也就獲得了影迷們的情感支援。其實，這是影視劇當中最應該率先解決的問題，也不是什麼難題，但就是有很多粗製濫造的盜墓題材的影視劇連這個都不解決。因此，把盜墓題材的影視劇扔到墓穴當中去，可能會委屈一兩個，比如《棺山古墓》這種，但絕大多數的，都不委屈它們。
它解決的第二個問題，是奇幻的合理性問題。基本上所有的盜墓題材的影視劇，都是一群大蟲子追人類，一群機關對人類進行射擊，或者是一個超越人類認知的“魔鬼”開始對人類發起無差別地攻擊等等。蟲子和機關，還在合理的範疇內，而“魔鬼”這東西，就超出了咱們電影的奇幻合理性維度。
不少的盜墓題材的影視劇，為了避免解釋這個“魔鬼”的問題，而不惜扔掉這個情節，最終造成的結果便是，拍攝出來的盜墓電影，只剩下打蟲子和躲機關，後續不夠精彩有趣了。《棺山古墓》採用了一個相對合理的方式，最終，也打“魔鬼”，保證了整部電影的畫面質感和打鬥精彩程度，同時，它也知道如何解釋這種“魔鬼”的存在，不至於讓整部電影淪為一個胡編亂造的程度上去。
所以，在該片當中，最終說這些害人的“魔鬼”不過是“肉靈芝”分泌出來的氣體，造成了人類的幻覺。這種解釋，當然並不符合當下的科學知識。但是，該片至少知道解釋一下，從而讓整部影片具備了故事上的合理性。
與此同時，這部影片在故事性上，也採用了相對合理的敘事，尤其是二師弟這個配角的“反水”。這個“反水”，應該在很多影迷的預料當中。而這部電影當中，多次出現的“女鬼”內容，也頗為具備看點價值。這也符合咱們國人的既定認知——漂亮的女人，容易讓人著魔。這位女反派更是保障了這部電影對於某些普通男性青年影迷的吸引力。
《棺山古墓》目前最大的一個亮點是，它以網路電影的成本，製作出來了一個院線電影的視覺效果。該片當中的很多畫面，都是非常不錯的，尤其是對於驚悚感的營造，是大量的盜墓題材的影視劇都做不到的。
綜合來講，我認為《棺山古墓》算是盜墓題材的一次“迴光返照”。這個題材本身已經走到瓶頸期了，題材和內容上，都需要有更合理的創新才是。而這一題材的出路到底在哪裡？也只能憑藉作品說話了。（文/馬慶雲）
