前言
和尚，是佛教中的虔誠信奉者，也是脫離於塵世，過著修行生活之人。對於他們而言，靜心，是一生之中所必須經歷的事情。也正是因為如此，所以我們經常看到一些和尚打坐唸經，手中拿著佛珠不斷滑動珠子，想要用這個方式來提高自己的專注力。不過，很多人都不知道的是，其實佛珠中也是大有學問的，其數目有所限制，並且每一顆都有不同的含義。
佛珠背後的學問
對於佛珠的種類，倘若按照使用的途徑而言，可以分為三種：持珠、佩珠和掛珠。
持珠
持珠指的是用手掐捻或者持唸的佛珠，一般用於記錄唸誦佛號或咒語的數目。一般而言，若善男子、善女人，有能誦唸諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛淨土者，應當依法受持此珠。
也就是說，持珠的目的是約束身心、幫助修行、消除妄念，待日久功深，從而增加智慧，利己護人，並且還會獲得無量的功德。
佩珠
佩珠指的是戴在手腕或臂上的佛珠，也被稱之為手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。
對於如今的我們而言，很多並不信仰佛教的人也喜歡佩戴佛珠，因為其樣式精美。但是事實上，倘若不信奉佛教，亦或者是與佛無緣，倒不如不佩戴佛珠。而這個道理，佛陀很早便有所言明：
”若復有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身，行住坐臥，所出言說若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念諸佛、誦咒無異，獲福無量。”
掛珠
掛珠指的是掛在頸上的佛珠，一般採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、蜜蠟、綠松石等珍貴材料製成，要求子珠的色澤必須勻淨，並且基本上選用彼此間色彩變化不大、溫潤細膩、光潔晶瑩的好材料製作。
不僅如此，對於子珠的直徑也有嚴格的要求，一般需要在一釐米左右，不可有太大的誤差。而在聯綴的時候，一般每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的“中國結”與美玉、翡翠等掛件組合而成的“佛頭穗”，常用於重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，保證儀式的莊嚴。
一般而言，掛珠的佩戴與季節有所聯絡，比如在夏天的時候，人們會選擇水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類，從而獲得涼爽之意，而到了在冬天的時候，就會選擇琥珀、蜜蠟或果實一類的掛珠。其實在掛珠領域還有比較特殊的存在，那就是“朝珠”，這是清代官吏特有的一種飾物，由掛珠修改而形成。
結語
由此不難看出，其實佛珠的種類還是比較多的，而其所採用的材料也是五花八門的，其數目的區別也有不同的含義，因此倘若你想要購買的話，具有多種選擇。不過，倘若沒有一顆虔誠的信佛之心的話，還是不要佩戴為好。
參考資料
《木木患子經》
《越王古法黃金佛珠手串，佛珠裡的學問，看這一篇就夠了》知乎
