被歷史遺忘了的皇家上清太平宮

文，屈毓曉

周至人只知終南歷史上和建國初有個，大的很，後由小學擴大成了周至三中，自清未民國興起的拆廟興學運動，把歷史上有名的道教宮觀，改成了似廟似校的學校。人們再也看不到雪映宮的雄姿，再也找不回樓觀道教歸終南道教管轄的200多年順天興國觀的歷史。使樓觀在宋元兩代成了不解之謎的歷史。

據（陝西曆代主要道教宮觀的研究）可見。

上清太平宮，在宋代碑石上全名為《大宋鳳翔府終南山上清太平宮》。在終南鎮南北，而不在鳳翔，更不在終南山上，而在終南山下的田峪河東，與古樓觀一河之隔，咫尺之遙，是古樓觀在宋，金，元近258年間的道教活動主陣地，是樓觀道發展的重要階段。

歷史上的上清太平宮是這樣的。

大宋鳳翔府終南山上清太平宮位於今周至縣終南鎮南北一帶。始建於北宋開寶九年（976）。內供奉官王守節和起居舍人王龜從二人奉宋太宗之命，前往終南擇地建宮，歷經三年建成。初建的上清太平宮計有13座大殿：

中軸線自南至北依次為玉皇、通明、紫微、七元、真君所御等五座大殿，東區有天蓬、九曜、東鬥、天地水三官等四座大殿，西區為真武、十二元神、西鬥、天曹等四座大殿。零散建築還有靈官堂、南鬥閣、鐘樓、藏經樓和齋道堂等。整個建築群象徵天界的玉皇行宮，其耗費財力已不可考。但元《玉陽體玄廣度真人王宗師道行碑並序》稱其“出內幣，殫西土財力為之”，足見其規模之宏大。

宮成之後，由朝廷派參官一名常住上清宮為監宮，挑選若干道士經營香火。每年三元節和玉皇聖誕節，皇帝都要派中使前往上清宮致祭。

太平興國五年（980），宋太宗為了感謝“翊聖”對自己的眷顧，命正奉大夫徐鉉撰寫了《重刊終南山上清太平宮碑銘並序》，重申“翊聖”靈蹟和修建終南上清太平宮的緣由。據碑文載，當時上清宮氣派非凡。

古樓觀原有大鐘一口，唐末，鳳翔節度使李茂貞一度佔據關中，將此鍾移至天柱山。太平興國五年（980），張守真奏請宋太宗批准，將其自天柱山移至上清太平宮懸掛，並刻碑記其事。太平興國八年（983）張守真死後，太宗又下令在上清宮內增建了玉清昭應宮和凝命殿（後改為閣）。

又據《太平宮碑陰題記》，天聖年間（1023~1032），在上清太平宮中又增建了勾太宗神御殿和勾真宗神御殿，並配置專管道士經營大殿香火，其時有劉某和張某，先後任太平宮主兼管二殿，均被朝廷授大師稱號，賜紫衣。嘉祐七年（1062），蘇軾任大理評事兼鳳翔府籤判。當年二月，奉詔往屬縣減決囚禁，至寶雞、虢、眉、屋四縣，朝謁太平宮；

其後又兩次到此。治平元年（1064），蘇軾在太平宮碑陰題名：

“章子厚自長安來終南，會軾西還岐下，因同遊南山。軾三年連三至此，然與子厚遊。其樂如始至也。”

按此碑題名，元祐年間（1086~1094），上清太平宮知宮還有道士張景先，並曾於元祐五年（1090）陪同陝西轉運使杜純、鰲屋縣令唐嘉問、前陝州從事梅惇等人，前往樓觀五郡城瞻仰老子度關畫像。

上清太平宮在宋金兩代存在了250餘年，金正大八年、元太宗三年（1231）毀於蒙古軍戰火。元太宗七年（1235），隨全真道掌教尹志平入陝的前大名路教門提舉劉志源向京兆府總管田德燦報告，要求興復上清太平宮，“以輔翼祖庭”重陽宮。經田批准，劉“率徒千餘指，雉荊棘，拾瓦礫，築垣墉，具材植，壤剔啟壁，工役備舉，盛行營造事”（《重修終南山上清太平宮記》）。經過1000餘名道士19年的經營，終於將這個宮觀重建了起來。由於這次重建是在戰亂之後進行的，又得不到政府的資助，所以耗費了很長的時間，其建築規模也遠遜宋時。據碑文，共復建通明、紫微、七元、孚佑四座大殿和靈官、演法、湛然三堂，僅及宋代建築的一半。陳志玄、朱志彥、趙志古、張志隱、崔志安、賀志衝、趙志真、李志明、楊志宗、李志真先後提點宮事，並在京兆府、鄠縣、高陵及座縣城南新建了長春、清和、太一、靈仙四觀作為上清太平宮的下院。

元憲宗四年（1254），繼任全真道掌教李志常在燕京設普天大醮，超度海內亡魂。李志明報告上清太平宮重修經過，李志常令李鼎撰文，刻石立於上清太平宮。至元十一年（1274），元世祖忽必烈下旨，對上清太平宮加以保護，免除該宮諸役，嚴禁俗人騷擾，並賜給金幣，敦促住觀道士精志焚修。因宋刻《太平宮碑記》年久泐蝕嚴重，元大德六年（1302），雲南諸路肅政廉訪副使馬紹庭路經此地，囑該宮提點李志真將其重刻，並在碑石上段再次記述了上清太平宮興廢的經過。大德一一年（1307）所立《玉陽體玄廣度真人王宗師道行碑並序》也再次提到了上清太平宮的復建。王宗師指王處一，系重建上清太平宮的劉志源之叔祖。

明清以後，上清太平宮又一次荒廢，至清乾隆年修《西安府志》時，已不見上清太平宮之名。當代於其舊址建有終南鎮中學一所，存有前述《重修終南山上清太平宮記》和《玉陽體玄廣度真人王宗師道行碑》等十幾通宋，元，明，清各朝代珍貴碑石。

消失的太平宮，永遠載入了歷史的典冊，樓觀道教三宮，只有二宮存世，各寫各的歷史，互不延續，樓觀稱道教祖庭，重陽宮自詡天下祖庭，人為地割斷了樓觀歷史，樓觀是唐以前的道教聖地，太平宮是宋，金，元時樓觀道的重要聖地，重陽宮是太平宮創立全真道以後的全真勝地，三個階段，一脈相承，三宮乃一家人也。這才是真正的大樓觀三宮的真實歷史！