北宋時出土了一枚印章，為純白玉所制，上有鳧鈕，琢製得十分精細；鳧鈕上有鮮明的血紅色斑塊。印的橫斷面23毫米見方，上鐫鳥蟲篆“緁伃妾娋”四字。整個玉印光澤溫潤，摸觸時給人的手感宛如一塊凝脂。
“緁伃妾娋”玉印
“婕妤”與“緁伃”互通，《漢書》記載漢代趙婕妤有三位，一位趙飛燕，一位她的妹妹趙合德，還有一位是鉤弋夫人。其中趙飛燕後來做了皇后，趙合德進封昭儀，只有鉤弋夫人是以婕妤名號而終的。這枚“緁伃妾趙”印章都可適用，因此不能確定是誰的。
清道光初年，龔自珍考定這枚玉印為趙飛燕遺物，說最後一個字“趙”為鳥篆，隱寓“飛燕”的姓氏與名號，並把這一結論寫入文集中。
“緁伃妾娋”玉印
趙飛燕是漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后，趙飛燕在封為皇后前是婕妤的身份，體態輕盈，身輕如燕，傳說中能作掌上舞，是一位在中國民間和歷史上傳奇的女子。
趙飛燕 劇照
相傳，這枚玉印最初為宋代大畫家、宋神宗時駙馬爺王詵珍藏，從那時起，這枚白玉印章就被斷定為趙飛燕的遺物。此後，白玉印章歷經幾個朝代，為多人收藏傳承。
駙馬都尉王詵
元代，曾入藏顧阿英金粟山房
明代，轉歸嚴嵩、嚴世藩父子
嚴氏被皇帝抄家後，白玉印章重新流出，落入項子京天籟閣
項元汴字子京
項子京後遞藏於華氏真賞齋、李日華六研齋等珍藏
清代，再經錢塘何夢華、秀水文後山、仁和龔自珍、道州何子貞、南海潘仕成、高要何伯瑜、濰縣陳介祺等人逐個收藏。其中龔自珍得趙飛燕玉印時，喜極，稱“入手消魂極”、“引我飄搖思”，又稱“自誇奇福至，端不換公卿”，遂將此印珍藏於“寰中一玉之齋”內。
龔自珍像
因為這枚“緁伃妾趙”以其罕見、印美、收藏傳承有序、身世神奇使它成為一方極具魅力的古代璽印。
玉印印文
山東濰縣著名金石家陳介祺酷愛印章，家中修造“萬印樓”，以珍藏各種印璽。陳介祺也認為這枚白玉印章是趙飛燕遺物，十分珍愛，平時輕易不示人，連別人求此印“一鈐”，竟然都要花費十兩白銀。
陳介祺萬印樓
但是，有人對這枚白玉印章進行了仔細鑑別，認定印文“緁伃妾趙”的“趙”字不是“趙”而是“娋”，由此也引出了對印主的質疑。我們不妨以同時期的“趙太子丞”印為例透過對比可知該字為“娋”而絕非“趙”。
趙太子丞印文
然而，晚清詞人鄭文焯認為此枚玉印的主人的確屬於趙飛燕，還指明此時她尚未封為皇后，故印文仍為“緁伃”。由於鄭文焯擅長金石古器的品鑑，《近代印人傳》中稱讚道：“先生論印，每有勝義”，所以，這枚印章便被蓋棺定論地認為是趙飛燕遺物了。
上海圖書館藏《漢婕妤趙玉印拓片並題跋》
這幅藏於上海圖書館碑帖拓片的卷軸，中央鈐有一枚鳥蟲篆的玉印。印蛻的正上方有鄭文焯題注曰：“漢婕妤趙玉印”六字，印蛻四周另有鄭文焯題記三則。
鄭氏題記之一
考《漢書》永始元年四月封婕妤趙氏父臨為成昜侯，六月丙寅立皇后趙氏。漢制後璽金螭虎鈕，是印則未為後時物也。“婕”作“緁”，足訂班書。老芝。
鄭氏題記之二
印為估客何伯瑜以五百金售於濰縣陳簠齋先生，此本即從其曾孫理臣見貽，兼獲摩挲累日。玉如截肪，溫潤澤手，想見七寶屏間九華扇底玉顏玉質，同一色也。鶴道人記於滬瀆。
鄭氏題記之三
印徑漢慮俿尺一寸三分，鳧鈕純白，鈕旁有朱斑半黍，繆篆四字曰“緁伃妾趙”。《漢書》飛燕、合德皆為婕妤，是印未定誰所佩者。自道光初，為仁和龔定庵所得，乃考定為飛燕物，謂末一字為鳥篆，故知隱寓其號，為說載文集中，名所居為“寶燕樓”。
民國時期，張學良將軍曾打算向陳家後人購買這枚趙飛燕玉印，作為送趙四小姐的一份特殊的禮物。趙四小姐時任張學良秘書，這枚“婕妤”女官印就成為最適合趙四小姐的禮物了。但是，九一八事件隨即爆發，日寇侵佔東北，面對國破家亡，少帥深感愧對家鄉父老，如果再耗費重金來購買趙飛燕玉印，就要揹負“不愛江山愛美人”的罵名，因此購印之事就此作罷。
趙四小姐
後來，陳介祺的後人家道中落，無力修繕“萬印樓”，加上時局混亂，樓中萬顆古印璽散失民間，白玉印為民國大總統徐世昌的弟弟徐世襄所得。
新中國成立後，徐世襄夫人將四十餘方漢印賣給了故宮博物院，其中就有這枚“緁伃妾娋”白玉印章。入藏故宮後，白玉印章的漫長而離奇的傳承過程得以宣告終結。故宮博物院的專家們對這枚傳奇印章非常感興趣，大家仔細研究釋讀印文後，最終確定印文為“緁伃妾娋”而不是“婕妤妾趙”，此枚白玉印章是“趙飛燕遺物”的神話也就此打破。
故宮博物院
但不論結果怎樣，這枚玉如截肪、溫潤澤手的印章依然是一枚曠世絕品。這種對古玉保養、收藏、記錄的意識值得我們去延續，同時也要不盲目信從古人結論，敢疑古、敢研究才是我們應該學習的收藏不二法則。
