承蒙朋友們厚愛，本書在寫作過程中，得到大家很多支援，尤其是指出其中一些錯誤，讓本人受益匪淺。事實上在往下寫的過程中，對前文的修改也在不斷進行中，公眾號發出來的初稿，到出版時應該會有較大不同。所以已發內容改動較大的，想到就會刪除一些，可能補發，也可能不補發。
以下就是補發的一段，關於元順帝執政時的一段內容。
接下來，就到了元末的大BOSS——元順帝妥懽帖睦爾。
嚴格來說，順帝是他駕崩後敵人給他上的尊號，是個諷刺性的稱呼，妥懽帖睦爾準確的廟號應該叫元惠宗。
這個廟號對大多數人有點陌生，為了讀起來順口，我們就讓妥懽帖睦爾吃虧一點，還是叫他元順帝吧。
歷史上的亡國之君通常會被扣上昏君的帽子，元順帝的水平卻明顯要高出一截。
妥懽帖睦爾有個悲慘的童年，他父親和世 是元武宗海山的長子，本該繼承皇位，卻拿到了祖傳的劇本。和世 不爭了，乾脆跑到中亞的察哈臺汗國，在阿爾泰山下找了個當地回回女子，生下一子名為妥懽帖睦爾，這個名字蒙語中是鐵鍋的意思。
給兒子起個如此樸實的名字，想來和世 已是安貧樂道，安安穩穩打算當個牧民了。誰知在鐵鍋9歲的時候，一個巨大的機會出現在面前，和世 弟弟圖帖睦爾擊敗了篡位者，表示要迎接哥哥回去即位。
和世 盤算良久答應了，然後他就死了，被弟弟派人毒死，圖帖睦爾自己成了元文宗。
鐵鍋的苦日子來了，圖帖睦爾下詔宣佈他是個野種，將他送到大青島關了起來。這個島在黃海上，今天屬於韓國，在當時那就是個不毛之地，除了海鮮管夠其他啥都沒有。
沒多久叔叔覺得他日子還是太舒服，又把鐵鍋轉移到廣西桂林大圓寺監禁。
這一路漂泊近萬里，花費大半年之久，鐵鍋能撐下來幾乎是個奇蹟。根據記載，他身上的枷鎖從沒有一天取下來過，到達之時，手腕、脖頸的皮肉早被磨爛，骨頭清晰可見。
好在大圓寺的秋江大師是位高僧，他並沒有嫌棄落難的鐵鍋，還主動承擔起了師父的職責。在他教導下，妥懽帖睦爾系統學習了儒家文化，文學素養日益見長。
同時，他也學會了動心忍性，默默等待，等待自己的時代。
時代沒有讓他等待太久，四年後元文宗駕崩，臨終前，他沒有傳位給兩個活著的兒子，而是選擇立侄子妥懽帖睦爾。
有人認為，這是因為元文宗篤信藏傳佛教，駕崩前良心發現。我倒覺得很可能是他兒子太小，一個7歲一個才4歲，按元朝帝位的遊戲規則，把他們推上去也只能當傀儡。
我把皇位還給你，你放過我兒子們可好？
其實政治哪有什麼情面可講，到底元文宗也沒能保住兒子們的性命，幾年之後，兩個堂弟先後被鐵鍋弄死。
但是在當時，妥懽帖睦爾一無根基，二無勢力，這麼簡單就想撿個皇位？
權臣燕帖木兒出現了，他否定了元文宗的遺詔，選了鐵鍋7歲的弟弟即位，是為元寧宗。
燕帖木兒是個超級狠人，鐵鍋的爸爸就是死在他手裡。他還曾以區區十七人就發動政變，迎立的正是圖帖睦爾。
燕帖木兒當權，鐵鍋形勢很不妙。這次鐵鍋的弟弟幫了他，才當上皇帝53天，這孩子就病死了。
這下燕帖木兒傻眼，只得把鐵鍋接到北京，但還是沒讓他即位，那段時間大元朝帝位空懸，燕帖木兒頗有躍躍欲試的想法。
這樣的情況只維持了半年，6個月後燕帖木兒也病死了，史書說他死於縱慾過度，不知是真是假，反正這個人很好色是沒跑的。
半年時間，鐵鍋已經混了個臉熟。1333年，13歲的妥懽帖睦爾即位，即後來的元順帝。
13歲的少年，從茫茫草原到海中孤島，再遠涉重洋去到當時蠻荒的廣西，幾次險遭不測，終於苦盡甘來，鐵鍋已經把自己的13歲活成了一個傳奇。
然而，政治的考驗才剛剛開始。
和元朝許多皇帝一樣，妥歡帖睦爾即位的背景是元朝派系內鬥妥協的結果，燕帖木兒雖死，家族力量依然龐大，再加上太皇太后卜答失裡和右丞相伯顏，三方為爭權互相爭鬥，不死不休，妥懽帖睦爾只是個傀儡。
五年時間，鐵鍋隨時會被送去回爐重造，沒人知道他是怎麼熬過來的。
五年後，伯顏獲得了勝利，他最大的成就是把元朝推向深淵，此人是個堅定的民族壓迫政策執行者，科舉考試是他取消的。在他主導下，漢人、南人遭到前所未有的排斥，地方上甚至還沒收漢人鐵製農具及禁止漢人文化活動。伯顏甚至還提出個聳人聽聞的建議：由於漢人對政策反抗，我們應該殺絕張、王、劉、李、趙五姓漢人。
所幸妥懽帖睦爾還沒和伯顏一樣喪失理智，沒有在這份檔案上簽字。
又過兩年，妥懽帖睦爾年輕的妥歡帖木兒不會甘心永遠被擺弄，他聯合伯顏的侄兒兼政治對手脫脫髮動政變，弄死伯顏和卜答失裡，真正成為大權在握的皇帝，此時他年僅20。
艱難困苦玉汝於成，鐵鍋歷經磨難終成大器。20歲正是意氣風發的年紀，妥懽帖睦爾覺得朝綱已正，是時候大展宏圖了，他把年號改為“至正”。
這一年是1341年，周子旺死後第三年。彭和尚躲在淮西搞地下活動，收了一大批“普”字輩的徒弟，著名的就有況普天、趙普勝、李普生、項普略、歐普祥等等，這些人都將在後來名動天下。
妥懽帖睦爾與前任們不同，他是個相當仰慕漢族文化的皇帝，自身也是個漢化程度很深的皇帝。他的童年和少年都在民間渡過，讓他了解到不少人民疾苦，經過觀察，鐵鍋皇帝覺得元朝存在許多問題，如祖傳的皇族傾軋、權臣當道、地方權力太大、軍隊越來越廢、財政越來越緊，以及最要緊的民族矛盾。
鐵鍋認為，這些問題，都能透過接受漢製得到解決。
必須承認，有這樣的想法，鐵鍋同志覺悟是很高的，水平起碼比他爸爸、叔叔都要高出一大截。
20歲的鐵鍋躊躇滿志，他叫來最得力的手下中書右丞相脫脫，命他全面負責革新事宜，史稱“脫脫更化”，又稱“至正新政”。
這是元朝的最後一個機會，很遺憾，鐵鍋同志搞砸了。
其實從政策來看，妥懽帖睦爾和脫脫是很有些魄力和膽識的。如重開科舉，大量錄取漢人入仕；推廣漢學，讓滿朝文武一起學習儒家經典；修訂律法，堅持依法治國，建設法治大元；打擊腐敗，讓權力在陽光下執行等等。
這套組合拳招式相當漂亮，至正年代甫一亮相，就贏得漢族地主士大夫的交口稱讚。後來成為朱元璋第一文臣的宋濂，回憶起那個時代，仍不禁讚歎，說鐵鍋是天光下臨，衣被萬物，聲教所及，罔聞朔南，嗚呼盛哉！
可既然這麼好，妥懽帖睦爾為啥還是成了亡國之君？
要問答這個問題，我們可以看一個元末讀書人的遭遇。
至正三年（1343年），託“至正新政”之福，浙江青田一個漢族讀書人得以被重新起用，出任江浙儒副提舉（省教育部副部長）兼任行省考試官。
此人時年三十二歲，早在元統元年（1333年）他就已高中進士，時人皆稱才子。作為實際上的第四等人，這位才子只能出任下級官吏，他在江西高安縣丞（正八品）任上幹了五年，雖有心報國，卻終因遭到傾軋，一氣之下辭職回家當起了富翁。
才子家是個大地主，在當地頗有聲望，縱然他一輩子不工作，也是個吃喝不愁的富二代。閒暇時，他就約三五好友賦詩吟對，不問仕途，倒也清閒快活、
忽如一夜，至正新政春風吹遍大地，才子終究不淡定了，讀書人的理想不就是修齊治平麼，一輩子在鄉間隱居，如何實現胸中抱負。
於是他接受任命，重新進入官場期待一展抱負。
此人名叫劉基，字伯溫。
嚴格來說，“至正新政”並不算完全失敗，它確實起到了穩定漢族士大夫情緒，收買漢人地主人心的作用。這些人，後來很多站到了朱元璋的對立面。
這類人對新政自然是歡迎的，問題在於，最後推翻元朝的並不是劉伯溫這些地主士大夫，而是朱元璋這樣的社會最底層。
劉基重新出仕後，發現這套東西只是表面光鮮亮麗，朝廷的執行力根本無法到達地方。套用現代一句話：
上頭的意思是好的，只是底下人...
大失所望之下，劉基在一年後再次辭官。
歸根結底，“至正新政”沒有觸及到到根本性問題，權力的執行機制如何改革，底層百姓的生存邏輯如何解決。
官員們上有政策下有對策應付一下，老百姓該怎麼活還怎麼活，碰上個天災人禍，全家仍舊得死翹翹。
到那時候，就會有人開始有人喊：王侯將相寧有種乎。。。
改革進行到第五年的時候，元順帝收穫了朝野上下一片掌聲，士大夫們稱讚至正時期是“千載一時”，鐵鍋在享受著鮮花與掌聲的同時，也發現一個非常要命的問題，沒錢了。
元朝是盛行紙幣的，當初馬可波羅訪華回國後，在他遊記中還寫到：區區一小塊紙片，竟可以買到各種各樣的商品。
元朝在發放紙幣的同時，也貯存了大量的金銀作為準備金，使得紙鈔的信用不斷提升，對紙幣流通起了積極的作用。當時的豪商富賈們紛紛用錢換紙鈔，市場貿易一派欣欣向榮。這種情況直到元朝中後期，才由於政府財政支出無度、濫發紙鈔導致鈔法大壞而改變。
濫發紙幣導致通貨膨脹，元代的通貨膨脹是歷代所罕見的。以米為例，米價在至元三年為每石六百文， 到大德十年每石高達三十貫，到了至正九年，一千貫還買不到一斗米，價格在數十年間漲了一千倍以上。
脫脫問了：陛下，咱們賬上錢不多了。。。
妥懽帖睦爾想了一下：那就先拿準備金應急吧。
我們知道，紙幣本身是沒有價值的，它的流通保證是有與紙幣所等同的準備金，沒有準備金的紙幣等於廢紙。為擺脫財政赤字，採取動用準備金的措施救急，這無異於飲鴆止渴，只能使紙幣所代表的價值愈來愈低。
要解決脫脫的貨幣困局，還需要經過600年經濟學理論發展，直到英吉利島夷凱恩斯發明貨幣需求理論，才能應付一二。
擺在妥懽帖睦爾面前的只有一條路：繼續印錢。
妥懽帖睦爾和脫脫都不懂得經濟膨脹，元朝雖然發行了全國貨幣，但是一味的印錢，壓根就不根據社會經濟來決定印多少，不死才怪。
濫發貨幣導致通貨更加膨脹，朝令夕改，讓政府公信力降到冰點。老百姓好不容易賺來一點錢，卻成為廢紙，人民焉能不怨？為了減少損失，百姓只能是想方設法將紙幣換成有實際價值的金銀或貨物，這在無形中又促使了通貨膨脹的惡化。
至此，鐵鍋徹底玩崩了，“至正新政”維持了十年，妥懽帖睦爾也不再有至正之初的那種勤政朝氣。中央政府背上鉅額赤字，吏治腐敗達到驚人的地步，史載“上下諸司，其濫愈甚”。
鐵鍋開始擺爛，大元的喪鐘開始敲響。
