【戰國時代的六國老百姓，真的支援六合一統麼？】
不知道您是否想過這個問題：當時山東六國的普通老百姓，究竟是怎麼看待秦國的六合一統的？他們是支援還是反對？
歷史給出過幾個“例項”。
一是引發長平之戰的“上黨降趙”，當時上黨地區的韓國百姓，聽說國家要把上黨割讓給秦國，紛紛表示絕不願意當“秦民”，如果能選擇，還不如當“趙民”。
後來王齕進攻上黨，老百姓集體潤趙，算是真正的“用腳投票”。
魯仲連給出過更明確的答案：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。”
——秦國這個國家沒禮貌、崇尚“砍頭”，實際是把老百姓當奴隸使用，反正我魯仲連寧願死，寧願投海，也絕不會當它治下的百姓！
估計魯仲連沒再活四十年，歷史沒給他是否有“真香”可能的驗證機會。
齊國滅亡、田建在“共”地餓死後，齊國老百姓編了首歌謠：“松耶，柏耶！住建共者客耶！”
——都怪你用人不當，現在餓死了吧？你要是早和其它國家一起合縱反抗，能會有今天麼？
雖然不能完全實錘，但總歸能看出端倪，齊國老百姓對於亡國還是有遺憾甚至不滿的，而這個不滿，除了針對田建，當然也暗含秦國。
另一個事件給出瞭解釋。韓國滅亡數年後，發生了“新鄭反”，就是原韓國都城新鄭爆發了反叛活動，估計是新政策對“亡國奴”很不友好，老百姓扛不住，冒死造反。
從正常情理來說，一個國家被滅了，這個國家原老百姓的政治待遇，肯定要低於戰勝國的百姓，實質屬於低等人。齊國百姓既有韓國這個“前車之鑑”，自然就更不會支援一統了。
還有那句名言：“楚雖三戶，亡秦必楚。”要麼你將我徹底殺絕種，不然我早晚幹掉你，反正不共戴天。
相比其他國家，楚國人本身並非華夏族裔，這裡面還有種族血統之爭，想讓他們支援一統，無疑更異想天開。這也是楚國最抗拒、復仇慾望最強烈的實際原因。
以上基本涵蓋山東各國，它們都證明一個歷史事實：當時的六國百姓，整體傾向是反對秦國六合一統的，尤其不支援“被統一”。
但在《大秦帝國》某部劇中，曾經出現過這樣一個場景：有外國百姓寧死都要“偷渡”秦國，原因是在秦國能吃飽飯、過上好日子。
那麼，歷史上真有過這種現象麼？
很可惜，反正我沒看到過相關的任何記載，恰恰相反，既有的記載都是反過來，不是六國百姓潤秦，而是秦民反潤六國。
具體例子很多，就不展開了，有興趣的可以自己去搜下。
實際原因很簡單，一句話概括：“秦士戚而民苦”，秦國是強大沒錯，但是秦國老百姓，過的日子那也是真苦。
山東六國和秦國一向不對付，極可能幹出在宣傳上抹黑秦國、PUA本國百姓之類的事，但老百姓也不是那麼好忽悠的，當時的世界戰亂不斷，多數人朝不保夕，秦國後方（如巴蜀、漢中、秦川等地）肯定是相對安定的，如果那裡日子真的還能忍，誰會寧為亂世人、不做太平犬呢？
現在問題就來了，明明當時的老百姓都不支援，為什麼後世的主流看法會是“一統”更好、“一統”是必然，甚至還有人堂而皇之的說“一統符合人民群眾的共同願望”呢？
六國老百姓甚至也包括秦國的百姓，是不是又被“代表”了呢？
我明確的說：是！
而且，做出這種結論的人，表面上是站在“人民”立場，但骨子裡卻是站在“皇帝”立場，真正被皇帝專制思想PUA的，恰恰是這類人，可笑他們還不自覺。
上述的眾多例項已充分說明，當時的老百姓並不歡迎一統，他們或許沒見識過、更想象不到一統的真正好處，但他們哪怕只靠直觀經驗，都能判斷出，如果秦國一統，他們未來的日子只會更苦。
後來的實際歷史也證明了這一點，秦朝建立後，在秦始皇的“雄才大略”下，無數百姓被迫參與各種“史詩級”的重大工程和徭役，他又“樂以刑殺為威”，濫用刑罰，不聽話、稍稍犯錯的百姓都會面臨極其嚴厲的處罰。
其他高壓政策更是罄竹難書，不然老百姓也不會“揭竿而起”，讓秦朝短短十五年就告報銷。
所以，哪怕稍微有點史識和良知，都不該說出“一統更好”之類的話來，難道當時人民群眾的共同願望就是當苦工、當囚犯？
究其初心，“一統”只對戰國七雄的國君更好，他們這些人早已陷入囚徒困境，不幹掉其他國君，他們就寢食不安，只有六合一統，他們才會有最基礎的生存安全感。
而“一統”及其誕生的“皇帝”的本質，是徹底集權、唯我獨尊、奴役天下、思想專制。中國歷史上最自私頑固的人，周天子只能排第二，皇帝才是第一人。
因為周天子不過是“眾星捧月”，皇帝是真正的“舉天下而奉一人”！
對老百姓來說，這中間最關鍵的區別是，周天子對整個社會的管理與控制是層級式的，他只直接管理最多幾百個諸侯國君，想要找底層百姓的麻煩，層級上的程式就得走很久。
而皇帝對社會的管理與控制卻是高度垂直的，這是郡縣制、官僚制同分封制之間的效率高下所決定的。皇帝的管理效能和垂直深度，遠非周天子可以望其項背。這裡面當然少不了法家乃至儒家的“貢獻”。
其實也就是封建制和帝國制兩大制度的效率區別。
對普通老百姓來說，這種區別本身就代表著一個無可辯駁的事實：
同等經濟條件下，要論老百姓的生存安全感、生活質量和幸福指數，封建制當然比帝國制要更好！
戰國時代就已經有人明確指出過這一點：“三晉之所以弱者，其民務樂而復爵輕也。秦之所以強者，其民務苦而復爵重也。”
——三晉之所以不如秦國強大，是因為三晉老百姓只追求自己的生活幸福，不像秦國老百姓那樣肯吃苦，一心只想當官，為國效力。
看到了吧？雖然當時的三晉早已不再是純正的封建制，但是相比“帝國制”成分更濃的秦國，老百姓就是生活更好！這還是經濟總量、國家實力都不如秦國的前提下。
但是，這個現象實際應該反過來理解，不然真得懷疑秦國百姓的智商：居然還有人願意主動吃苦？
當然不是秦國老百姓傻，而是他們沒得選擇，因為他們已經被秦國“全民耕戰”體系（即帝國制管理體系的最極端、類似後世的軍國主義）給“綁架”了，整個社會只能照此運轉，你不吃苦，不去當兵打仗，就只能過更苦的日子，甚至遭到刑罰。
三晉的國君們就不想這樣麼？顯然不是，他們事實上也在學秦國，只是做的不如秦國更有效更徹底而已。
現在我們已經可以得出結論——
“一統”只對皇帝及其國家好，但對百姓，不僅不好，甚至雙方是資源爭奪關係。資源是百姓創造的，蛋糕就這麼大，百姓分到的多，皇帝拿的就少；而皇帝拿得多，百姓平均生活水平就得下降。即所謂“國弱則民強、國強則民弱”。
“一統”相比“封建”，顯然更有利於皇帝和國家拿的多。
所以，說“一統”好的，為“一統”唱讚歌的，要麼就是蠢，被皇帝的專制思想洗了腦，屁股歪了尚不自知；要麼就是故意壞，幫皇帝唱PUA。
人民群眾的共同願望是過好日子，是要和平，“六合一統”對未來或許有某些好處，但對當時的六國百姓卻意味著即將到來的戰爭、做下等人、過更苦日子甚至直接失去生命，這個“一統”有啥好盼望的？
而秦國的一統，真正依靠的唯有暴力，根本不是什麼制度、文化、理念、道義上的真正進步，對普通百姓乃至華夏文明來說，一統實際反而是退步，這才是他們反對的根本原因，也是以“百家爭鳴”為代表的中國古典文明成為歷史絕唱的實質原因。
秦國能夠做到“一統”，只是因為它徹底貫徹法家的精髓，壓榨出了秦國老百姓的最大資源和力量，取得了對六國的優勢。
就算是必然，或者說無奈，畢竟打不過人家嘛，但也別冠之以“進步”，被征服了還給征服者唱讚歌，這得是有多賤啊！
過去兩千多年中（1912年以前），中國始終處於帝制皇權的淫威之下，被其專制思想強制灌輸與洗腦，那是沒辦法，但是現在，確實該聽聽《讓子彈飛》的那句臺詞——
“站起來！不準跪！皇上都沒了，沒人值得你們跪！”
