選自微信公眾號《墉夫秒語》
馬德老師在公眾號裡發了一篇關於交友方面的文章，文章寫到：
“不要在慾望叢生的地方，尋找為你死心塌地的人，也不要為彼此分崩離析而傷感悲痛。從緊密結合，到漸行漸遠，利益的本質決定了它的宿命。這是遲早要發生的事。這個時間的長短，決定於彼此還能利用的程度。
也因此，最好的朋友必然發生在毫無利益瓜葛的兩個人之間。無瓜葛，保證了它的簡單和乾淨。唯簡單和乾淨，才可以推進友誼走向久遠。一輩子的朋友就是這麼來的……”
對馬老師，我向來很尊重。但對馬老師的這個觀點，說實話，實在不敢苟同。
想起了歷史上晉國人豫讓與智伯的故事。
春秋時期，豫讓曾投奔晉國執政正卿、智氏家族首領智伯，在智伯手下做事。
智伯對豫讓很欣賞，十分器重他。
後來，晉國世卿、趙氏家族首領趙襄子聯合韓、魏兩大家族滅了智伯，瓜分了智波的土地，史稱“三家分晉”。
趙襄子為了發洩自己的怒氣，斬下了智伯的頭，命手下把智伯的頭做成酒器。
《史記》原文是這樣記述的：
趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。
僥倖逃生的豫讓得知這個訊息後，想起主人生前對自己的好，心如刀割，來到智伯墳前，跪倒在地，仰天悲呼：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魂不愧矣。”
由此，開啟了一段豫讓捨生取義、感天動地的悲壯歷程。
第一次行刺未果被抓，豫讓面無懼色，大義凜然道：大丈夫行不更名坐不改姓，我就是智伯的家臣__豫讓，沒有任何人指使我，我來就是為智伯報仇的，要殺要剮，隨你便！
豫讓一席話，讓趙襄子感慨萬分：“彼義人，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”
意思是說這是個忠義之士，我以後自己小心防備一點就好了。智伯沒有後人，他僅僅是個家臣，卻想要為智伯報仇，這是難得的義士。就這樣，把豫讓放了。
豫讓被放後，依然初心未改，又策劃了第二次行刺。
為了防止被人認出自己，豫讓“漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。”
什麼意思？
用有毒的漆塗遍全身，導致面板腫爛；吞下燒的通紅的木炭，讓自己的聲音變得沙啞難辨；他裝扮成乞丐沿街乞討，最後連他的妻子都認不出來他了。
對豫讓的做法，有朋友不理解，曾哭著勸他：“你這是何苦啊，憑藉著你的才能，如果委身侍奉趙襄子，他一定會親近寵愛你的，那樣的話，你刺殺他不是更容易嗎？現在你把自己的身子弄殘了，想刺殺他不是更難了嗎”
看著朋友哭，豫讓也哭了，他對朋友說：“如果我委身侍奉了趙襄子，後來又要殺掉他，這是不忠不義、心懷二心的侍奉君主啊，我知道我現在的做法很難，但是我就是想讓天下後世那些不忠不義、心懷二意的人感到羞愧。”
然而，天不助豫。這次的謀殺又沒有成功，豫讓又被趙襄子的侍衛們抓住了。
趙襄子不解，問豫讓：“（在投身智伯之前）你曾服侍過範氏和中行氏，後來智伯把他們都滅了，你為什麼不替他們報仇，現在卻偏偏和我過不去呢？”
豫讓聽了趙襄子的問話，從容答道：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”
意思是我當初侍奉過範氏和中行氏，但他們都把我當一般人來對待，所以我也只把他們當做一般人對待。智伯以國士之禮待我，所以我自然就要像國士那樣報答他。
趙襄子聽了豫讓的話，長嘆一聲，說道：“豫讓先生，你對智伯的忠義，我很感動，之前我敬你是一位義士，寬恕了你，但是你一而再，再而三的想取我性命，這次我不能再放過你了！”
豫讓知道自己這次必死無疑，在臨死之前，又向趙襄子提出了一個希望：希望能夠借趙襄子衣服，讓自己以刀斬之，也算實現了自己報仇的願望，這樣，也就死而無憾了。
趙襄子聞言，感慨於他的義氣，淚流滿面的命人把自己衣服交給了豫讓。
豫讓拔劍三躍而擊之，然後，大聲說道：“我豫讓終於可以報答九泉之下的智伯了。”
隨後，面帶微笑，橫劍自刎。
據《史記》記載：
死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
智伯已去，對豫讓而言，顯然已無任何利用價值，何以讓豫讓竟以命相報？
說到底，不過是智伯對豫讓的知遇之恩罷了。
“人敬我一尺，我敬人一丈。”“滴水之恩，湧泉相報。”這樣的故事，歷史上數不勝數。只是隨著世事的變遷，這樣有情有義的忠義之士今日似乎已不多見了而已。
總不能因為當下社會這樣的人少了，我們就忘了世間還有這種高德大義之士，更不能否認世間會有真情存在。
情義無價，人間自有真情在。豈能一切都與利益掛鉤、一切都用利益來衡量！
