梁山一百單八位將領，上不愧於天，下不愧於民，在跟隨宋江征討方臘之時，有十之六七盡皆戰死，算是全了他們的忠義之名。但倖存的二三十餘位好漢，卻不見得能順利脫身，至少宋江、盧俊義等領頭人物，都慘遭小人毒手。唯有少數人，願意舍了官職回鄉逍遙，這才免去一難。
那麼在這些倖存的好漢中，誰又是最長壽之人呢？
自然便是武松，活到八十壽至而亡。作為原著中的主要人物之一，武松的熱血征程，始終讓人大呼過癮。當面對兄長冤屈、上司謀害、好友遭欺之時，武松總是能用一雙鐵拳，打出個清明治世與朗朗乾坤。
可能是要對應“天傷星”這個說法，武松雖然在戰爭中活了下來，但卻失去了一條臂膀。這裡要插一句，在央視版《水滸傳》與新版《水滸》電視劇中，武松都是因為活捉方臘，這才丟失一臂。
實則不然，在原著中，由於缺少公孫勝的參與，導致梁山將領在道術上吃了大虧。雖然混世魔王樊瑞也會道法，但畢竟是個“野路子”，發揮不了多少作用。像王矮虎、扈三娘夫婦二人，便是中了鄭彪的道術而死。而鄭彪的師傅包道乙，則用一口會飛的寶劍暗算了武松，這才斬去了後者一臂。另外，原著中擒獲方臘的人，則是魯智深。
在方臘遭擒之後，魯智深圓寂而亡，林沖患風癱去世，丹陽縣又傳來斷腿楊志的死訊。這一系列好友的逝去，讓武松心灰意冷，打算在杭州六和寺出家。於是朝廷賜錢十萬貫，封其為清忠祖師，讓武松衣食無憂，就這麼度過了自己的後半生，直到八十歲而亡。
一代英雄的落寞，讓無數人為之嘆惜。到了明末，有個叫陳忱的人，按照《水滸傳》的結局，對其又進行了續寫。小鹿在之前說到過，《水滸後傳》是水滸續書系列中為數不多的佳作。它值得稱道的地方在於：不僅肯定了水滸好漢為國盡忠的無畏精神，而且還在此基礎上進一步昇華，將書中的價值核心，由原本的忠義觀上升到了家國情懷。
在《水滸後傳》，倖存的梁山好漢依然是忠君愛國，他們開始以燕青、呼延灼等人為首，繼續發揮著自己的作用。陳忱是明末清初人氏，他目睹國家被一群“野豬皮”入侵，心中悲憤無處可尋。於是，他將自己的一腔熱血全部付諸到了《水滸後傳》中。
彼時，小說中的世界，也是北宋到南宋過渡階段。在此亂局中，倖存的梁山好漢在護國大業中發揮出了重要作用，李俊雖身為暹羅國之主，但他依舊心繫故國，並對南宋王朝給予了莫大支援。呼延灼再次登上沙場，與金兀朮大戰；燕青則親自護送宋高宗返回了臨安。
南宋建立之後，水滸眾人以及一些英雄的後人，都紛紛得到朝廷嘉獎，成為新朝的中流砥柱。其實，這恰恰是反映了明末清初文人的思想：在韃子入關之後，他們渴望驅逐異族，還於舊土，於是便將這種思想交給了《水滸後傳》中的好漢來實現。
所以說，這些倖存的梁山好漢，背後是時代思想的鮮明體現。身為主角的燕青，形象再次昇華，還成為了帝王之師。再說說武松，身為不少人心中的“頭號英雄”，他又有什麼結局呢？
其實，武松並沒有選擇出山。
《水滸後傳》第三十八回中寫道：在一次聚會之後，呼延灼便向燕青、柴進、孫立等人提議，去杭州六和寺看望一下武松。眾人會面之後，自然是一陣談笑風生。不過從武松的話語中，眾人卻明白了他的心思。不妨看這兩句話：
“心如死灰，口還活動，只是熬不得酒。常住純素，我在房裡便吃些。”
“算不得英雄，不過一時粗莽。若在今日，猛虎避了他，張都監這幹人還放他不過。”
可以看到，武松本性中的嫉惡如仇依舊存在，如果再遇到張都監這樣的小人，他依舊願意重拳出擊。可武松的心性，卻發生了變化。無論是在景陽岡打虎，還是在快活林要主動挨板子，他都是要彰顯自己的英雄本色；可現在，武松只願在寺廟中出家，不願理會世俗紛擾。
這裡可以看出，眾人拜訪武松，未必沒有請他出山的意思。但聽了武松的話，便知他的心意堅定，遂不再多作言語，而是引了幾個梁山後人見過武松，在祭拜過魯達、林沖等人便向武松告辭而去。
當然，武松當年的英勇，朝廷也是知道的。於是在梁山眾人得到加封之後，武松也受到了遺澤。後來李俊派楊林、穆春去送宿太尉，待二者返回時，帶了一則訊息：
“聞有孟太后懿旨，臨安城中照依東京建造大相國寺，已請武行者做國師，魯智深一派法脈著實興旺了。”
可以看到，武松的後半生有了更好的著落。朝廷命人在臨安城中建造了一座當年的東京大相國寺，並加封武松為國師，讓他接過了魯智深的衣缽。到此，武松這位英雄總算有了更加美好的結局，算是可喜可賀。
參考文獻：《水滸傳》、《水滸後傳》
文：古老的小鹿 / 圖：來自網路與《戴敦邦水滸人物圖譜》
