周朝初期規定“天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，這是古代關於墓葬相關記載。
封建觀念裡生和死都是大事，前者意味著家族添丁後者意味著死者去到另外一個世界。
生孩子需要舉辦滿月酒等慶祝，人死也要有隆重儀式即辦喪事。人在世界上走一遭離開以後在另一個世界以另外一種形式存在，是古代普遍想法。
鬼魂就是由此而來，他們是人死後另外形式，不管是《聊齋志異》還是志怪小說裡都有其身影，鬼魂特性不能見陽光常在夜晚出沒，在他們世界裡也與活人相似需要各種生活用品，墓葬文化由此興起。
01墓葬文化
人類死亡以後化為白骨土壤最後消逝，對於活著的人來說那些離開的是親人，活蹦亂跳朝夕相處的人突然失去呼吸不再歡笑躺在那裡一動不動，在情感上難以接受。
再加上社會演變發展出墓葬文化，“逝者已矣生者如斯”這也是在世之人對死去親人情感寄託，幻想他們在另一個世界繼續生活而自己也能放下執念，隨著時間流逝再漸漸釋懷。
墓葬文化從停止呼吸那一刻其實就已經開始，生命垂危之際就要穿戴好新衣，報喪、招魂、送魂等等都有一定講究，而埋葬更是古人所注重的事情。
從皇帝墓葬就能看出，《史記》、《漢書》明文記載始皇陵是“冶銅錮其內，漆塗其外。”“披 以珠玉，飾以翡翠”，“棺槨之麗，不可勝原。”
秦始皇用稀世珍寶作為陪葬品，他認為自己生前是一國之主擁有無上權力，死後也要繼續享受金錢和地位，所以陪葬品無數，還有兵馬俑作為地下軍隊。
不愧是統一天下的人，許多墓葬出土隨著陪葬品的發掘都驗證了古代對於墓葬文化的重視程度。
02父女合葬墓
雖說古人看重此方面但大多數還是單獨埋葬或者夫妻合葬，但在1965年發現一父女合葬墓。
考古學家在江蘇南京看到這一古墓，裡面是兩具成年屍骨並且一男一女，專家以為是夫妻合葬但仔細研究墓誌銘後發現死者關係居然是父女，女兒身邊還散落200顆藥丸。
墓主人名字叫做王彬女兒是王丹虎。名字在歷史上並不出名但他侄子在書法界享有盛譽，就是王羲之。
作為書法大家的叔叔王彬是東晉時期重臣，面對皇上詔書都毫不在意非常狂妄，皇帝對此也很無奈。
當時王敦造反皇上派他去求和沒想到兩人見面後吵起來，旁人勸他向王敦下跪，王彬堅決不道歉，聲稱：“我有腳疾，見到皇帝都不跪憑什麼向他下跪”。
03藥丸化驗結果令人氣憤
在魏晉時期風氣狂放自由，大家都喜歡追求當時生活而對今後狀態不甚在意，典型的“活在當下”，專家在化驗完藥丸之後更加對此有了新認識。
那些藥丸是“烈藥”五石散其中含有大量水銀。眾所周知這種物品殺人於無形，服用之後產生飄飄欲仙之感。
據說王彬中老年時期就追求長生不老煉丹吃藥，不到60歲就去世可能於此有關，古代有很多人都想要長生不老，秦始皇漢武帝等等但他們都沒有成功甚至因此吃壞身體，王彬也是如此。
長期大量服用五石散對精神身體造成雙重影響而去世，她女兒很有可能也是吃了五石散喪失生育能力成為大齡剩女的。
04小編有話說
作為父親沒有給孩子做好表率還亂吃丹藥，死後和女兒合葬還要將五石散放進棺木裡，實在令人氣憤。生老病死都是自然規律沒有永生之法也沒有不老仙丹，遵循自然法則沒什麼不好。
